Appendix II

APPENDIX II NOTES TO THE INAUGURAL LECTURE ON THE STUDY OF HISTORY 1 No political conclusions of. any value for practice can be arrived at by direct experience. All true political science is, in one sense of the phrase, a priori, being deduced from the tendencies of things, tendencies known either through our general experience of human nature, or as the result of an analysis of the course of history, considered as a progressive evolution.-MILL, Inaugural Address, 51. 2 Contemporary history is, in Dr. Arnold's opinion, more important than either ancient or modern j and in fact superior to it by all the superiority of the end to the means.-SEELEY, Lectures and Essays, 306. 3 The law of all progress is one and the same, the evolution of the simple into the complex by successive differentiations.-Edinburgh Review, cIvii. 428. Die Entwickelung der VOlker vollzieht sich nach zwei Gesetzen. Das erste Gesetz ist das der Differenzierung. Die primitiven Einrichtungen sind einfach und ein heitlich, die der Civilisation zusammengesetzt und geteilt, und die Arbeitsteilung nimmt besHindig ZU.-SICKEL, Goettingen Gelehrte Anzeigen, 1890, 563.

4 Nous risquons toujours d'etre influences par les prejuges de notre epoque j mais nous sommes libres des prejuges particuliets aux epoques anterieures.E. N A VILLE, Christianisme de Fenelon, 9. 5 La nature n'est qu'un echo de l'esprit. L'idee est la mere, du fait, eUe fa<;onne graduellement Ie monde a son image. -:-FEUCHTERSLEBEN, in CARO, Nouvelles Etudes Morales, 132. II n'est pas d'etude morale qui vaille I'histoire d'une idee.-LABOULAYE, Liberte Religieuse, 25. 6 II y a des savants qui raillent Ie sentiment religieux. lIs ne savent pas que c'est ace sentiment, et par son moyen, que la science historique doit d'avoir pu sortir de l'enfance. . • . Depuis des siecIes les Ames independantes discutaient les textes et les traditions de l'eglise, quand les lettres n'avaient pas encore eu l'idee de porter un regard critique sur les textes de l'antiquite mondaine.-La France Protestante, ii. 17.

7 In our own history, above all, every step in advance has been at the same time a step backwards. It has often been shown how our latest constitution is, amidst all external differences, essentially the same as our earliest, how every struggle for right and freedom, from the thirteenth century onwards, has simply been a struggle for recovering, something old.-FREEMAN, Historical Essays, iv. 253. Nothing but a thorough knowledge of the social system, based upon a regular study of its growth, can give us the power we require to affect it. HARRISON, lldeaning of History, 19. Eine Sache wird nur vollig auf dem Wege verstanden, wie sie selbst entsteht.-In dem genetischen Verfahren sind die Griinde der Sache, auch dIe Grlinde des Erkennens. -LTRENDELENBURG, Logische Untersuchungen, ii. 395, 388. S Vne telle liberte ... n'a rien de commun avec Ie savant systeme de garanties qui fait libres les peuples modernes.-BouTMY, Annales des Sciences Politiques, i. 157. Les trois grandes reformes qui ont renouvele l'Angleterre, la 3I 9 320 LEC'fURES ON MODERN HISTORY liberte religieuse, la reforme parlementaire, et la liberte economique, ont ete obtenues sous la pression des organisations extra-constitutionnelles.-OSTRO GORSKI, Revue Historique, Iii. 272.

9 The question which is at the bottom of all constitutional struggles, the question between the national will and the national law. -GARDINER, Documents, xviii. Religion, considered simply as the principle which balances the power of human opinion, which takes man out of the grasp of custom and fashion, and teaches him to refer himself to a higher tribunal, is an infinite aid to moral strength and elevation.-CHANNING, Works, iv. 83. Je tiens que Ie passe ne suffit jamais au present. Personne n'est plus dispose que moi a profiter de ses le9ons; mais en m~me temps, je Ie demande, Ie present ne foprnit-il pas toujours les indications qui lui sont propres ?-MoLE, in F ALLOUX, Etudes et Souvenirs, 130. Admirons la sagesse de nos peres, et tachons de l'imiter, en faisant ce qui condent a notre siecle.-GALIANI, Dialogues, 40. lOCeterum in legendis Historiis malim te ductum animi, quam anxias leges sequi. Nullae sunt, quae non magnas habeant utilitates; et melius liaerent, quae libenter legimus. In universum tamen, non incipere ab antiquissimis, sed ab his, quae nostris temporibus nostraeque notitiae propius cohaerent, ac paulatim deinde in remotiora eniti, magis e re arbitror.-GRoTIus, Epistolae, 18.

n The older idea of a law of degeneracy, of a /I fatal drift towards the worse," is as obsolete as astrology or the belief in witchcraft. The human race has become hopeful, sanguine.-SEELEY, Rede Lecture, 1887. Fortnightly Review, July 1887, 124. 12 Formuler des idees generales, c'est changer Ie salp~tre en poudre.-A. DE MUSSET, Confessions d'un Enfant du Siecle, 15. Les revolutions c'est l'avenement des idees liberales. C'est presque toujours par les revolutions qu'eHes prevalent et se fondent, et quand les idees liberales en sont veritablement Ie principe et Ie but, quand eUes leur ont donne naissance, et quand eUes les couronnent a leur dernier jour, alors ces revolutions sont legitimes-REMuSAT, 1839, in Revue des Deux Mondes, 1:875, vi. 335. II Y a m~me des personnes de piete qui prouvent par raison qu'il faut renoncer a la raison; que ce n'est point la lumiere, mais la foi seule qui doit nous conduire, et que l'obeissance aveugle est la principale vertu des chretiens. La paresse des inferieurs et leur esprit flatteur s'accommode souvent de cette vertu pretendue, et l' orgueil de ceux qui commandent en est toujours tres content. De sorte qu'il se trouvera peut-~tre des gens qui seront scandalises que je fasse cet honneur a la raison, de l'elever au-dessus de toutes les puissances, et qui s'imaginerontque je me revolte contre les autorites legitimes a cause que je prends son parti et que je soutiens que c'est a eUe a decider et a regner.-MALEBRANCHE, Morale, i. 2, 13. That great statesman (Mr. Pitt) distinctly avowed that the application of philosophy to politics was at that time an innovation, and that it was an innovation worthy to be adopted. He was ready to make the same avowal in the present day which Mr. Pitt had made in 1792.-CANNING, 1st June 1827. Parliamentary Review, 1828, 71. American history knows but one avenue of success in American legislation, freedom from ancient prejudice. The best lawgivers in our colonies first became as little children. -BANCROFT, History of tht United States, i. 494. Every American, from Jefferson and Gallatin down to the poorest squatter, seemed to nourish an idea that he was doing what he could to overthrow the tyranny which the past had fastened on the human mind. -ADAMS, History of the United States, i. 175.

13 The greatest changes of which we have had experience as yet are due to our increasing knowledge of history and nature. They have been produced by a few minds appearing in three or four favoured nations, in comparatively a short period of time. May we be allowed to imagine the minds of men everywhere working together during many ages for the completion of our knowledge? May not the increase of knowledge transfigure the world ?-JOWETT, Plato, i. 414. Nothing, I believe, is so likely to beget in us a spirit of enlightened liberality, of Christian forbearance, of large-hearted moderation, as the careful study of the history of doctrine and the history of interpretation. -PEROWNE, Psalms, i. p. xxxi. 14 Ce n'est guere avant la seconde moitie du XVIIe siecIe qu'il devint impossible APPENDIX II 321 de soutenir l'authenticite des fausses decretales, des Constitutions apostoliques, des Recognitions Clementines, du faux Ignace, du pseudo-Dionys, et de I'immense fatras d'reuvres anonymes ou pseudonymes qui grossissait souvent du tiers ou de La moitie l'heritage litteraire des auteurs les plus considerables.-DucHESNE, Temoins antenietens de la Trinitt, 1883, 36.

15 A man who does not know what has been thought by those who have gone before him is sure. to set an undue value upon his own ideas.-M. PATTISON, lJ.1emoirs, 78. 16 Travailler a discerner, dans cette discipline, Ie soUde d'avec Ie frivole, Ie vrai d'avec Ie vraisemblable, Ia science d'avec l'opinion, ce qui forme Ie jugement d'avec ce qui ne fait que charger la memoire.-LAMY, Connoissance de soi-meme, V·459· 17 All our hopes of the future depend on a sound understanding of the past. HARRISON, The Meaning ofHistory, 6. 18 The real histdry of mankind is that of the slow advance of resolved deed following laboriously just thought; and all the greatest men live in their purpose and effort more than it is possible for them to live in reality.- The things that actually happened were of small consequence-the thoughts that were developed are of infinite consequence. -RUSKIN. Facts are the mere dross of history. It is from the abstract truth which interpenetrates them, and lies latent among them like gold in the ore, that the mass derives its value.-MAcAULAY, Works, v. 131.

19 Die Gesetze der Geschichte sind eben die Gesetze der ganzen Menschheit, gehen nicht in die Geschicke eines Volkes, einer Generation oder gar eines Einzeinen auf. Individuen und Geschlechter, Staaten und Nationen, konnen zersHiuben, die Menschheit bleibt.-A. SCHMIDT, Ziiricher Monatsschrift, i. 45. 20 Le grand peril des a.ges democratiques, soyez-en sftr, c'est la destruction ou l'affaiblissement excessif des parties du corps social en presence du tout. Tout ce qui releve de nos jours l'idee de l'individu est sain.-TocQUEVILLE, 3rd January 1840, (Euvres, vii. 97. En France, il n'yaplus d'hommes. On a systematique ment tue I'homme au profit du peuple, des masses, comme disent nos Iegislateurs ecerveles. Puis un beau jour, on s'est aper~u que ce peuple n'avait jamais existe qu'en projet, que ces masses etaient un troupeau mi-partie de moutons et de tigres. C'est une triste histoire. N ous' avons a relever l' a.me humaine contre l'aveugle et brut ale tyrannie des multitudes. - LANFREY, 23rd March 1855.

M. DU CAMP, Souvenirs Litttraires, ii. 273. C'est Ie propre de la vertu d'~tre invisible, m~me dans l'histoire, a tout autre rei! que celui de Ia conscience. VACHEROT, Comptes Rendus de l'Institut, lxix. 3:£9. Dans I'histoire ou la bonte est la perle rare t qui a ete bon passe presque avant qui a ete grand.-V. HUGO, Les Mistfrables, vii. 46. Grosser Maenner Leben und Tod der Wahrheit gemaess mit Liebezu schildern t ist zu allen Zeiten herzerhebend; am meisten aber dann, wenn im Kreislauf der irdischen Dinge die Sterne wieder aehnlich stehen wie damals als sie unter uns lebten. -LASAULX, Sokrates t 3. Instead of saying that the history of mankind is the history of the masses, it would be much more true to say that the history of mankind is the history of its great men.-KINGSLEY, Lectures, 329. 21 Le genie n'est que la plus complete emancipation de toutes les influences de temps, de mreurs et de pays.-NISARD, Souvenirs t ii. 43.

22 Meine kritische Richtung zieht mich in der Wissenschaft durchaus zur Kritik meiner eigenen Gedanken hin, nicht zu der der Gedanken Anderer. ROTHE, Ethik, i. p. xi. 23 When you are in young years the whole mind is, as it were, fluid, and is capable of forming itself into any shape that the owner of the mind pleases to order it to form itself into.-CARLYLE, On the ChoiceofBooks, .131. Nach aHem erscheint es somit unzweifelhaft als eine der psychologischen Voraussetzungen des Strafrechts, ohoe welche der Zurechnungsbegriff nicht haltbar ware, dass der Mensch fUr seinen Charakter verantwortlich ist und ihn muss abandern konnen. RUMELIN, Reden und AujsCitze, ii. 60. An der tiefen und verborgenen QueUe, woraus der Wille entspringt, an diesem Punkt, nur hier steht die Freiheit, und fiihrt das Steuer und lenkt den Willen. Wer nicht bis zu dieser Tiefe in sich einkehren und seinen natlirlichen Charakter von hier aus bemeistern kann, der y 322 LECTURES ON MODERN HISTORY hat nieht den Gebrauch seiner Freiheit, der ist nicht frei, sondern unterworfen dem Triebwerk seiner Interessen, und dadurch in der Gewalt des Weltlaufs, worin jede Begebenheit und jede Handlung eine nothwendige Folge ist alIer vorherge henden.-FIsCHER, Problem der Freiheit, 27.

24 I must regard the main duty of a Professor to consist, not simply in com· municating information, but in doing this in surll a manner, and with such an accompaniment of subsidiary means, that the information he conveys may be the occasion of awakening his pupils to a vigorous and varied exertion of their faculties.-SIR W. HAMILTON, Lectures, i. 14. No great man really does his work by imposing his maxims on his disciples, he evokes their life. The pupil may become much wiser than his instructor,he may not accept his conclusions, but he will own, « You awakened me to be myself; for that I thank you." MAURICE, The Conscience, 7, 8. 25 Ich sehe die Zeit kommen, wo wir die neuere Geschichte nicht mehr auf die Berichte selbst nicht der gleichzeitigen Historiker, ausser in so weit ihnen neue originale Kenntniss beiwohnte, geschweige denn auf die weiter abgeleiteten Bear beitungen zu griinden haben, sondern aus den Relationen der Augenzeugen und der achten und unmittelbarsten U rkunden aufbauen werden. -RANKE, Reforma tion, Preface, 1838. Ce qu'on a trouve et mis en reuvre est considerable en soi : c'est peu de chose au prix de ce qui reste a trouver et a mettre en reuvre. AULARD, Etudes sur la Revolution, 21.

26 N'attendez donc pas les lec;ons de l'experience; elles cotltent trop cher aux nations.-O. BARROT, Memoires, ii. 435. 11 Ya des lec;ons dans tous les temps, pour tous les temps; et celles qu'on emprunte a des ennemis ne sont pas les moins precieuses.-LANFREY, Napoleon, v. p. ii. Old facts may always be fresh, and may give out a fresh meaning for each generation.-MAuRICE, Lectures, 62. The object is to lead the student to attend to them; to make him take interest in history not as a mere narrative, but as a chain of causes and effects still unwind ing itself before our eyes, and full of momentous consequences to himself and his descendants-an unremitting conflict between good and evil powers, of which every act done by anyone of us, insignificant as we are, forms one of the incidents; a conflict in which even the smallest of us cannot escape from taking part, in which whoever does not help the right side is helping the wrong.-MILL.

Inaugural Address, 59. . 27 I hold that the degree in which Poets dwell in sympathy with the Past, marks exactly the degree of their poetical faculty.-WoRDSWORTH, in C. Fox, Memoirs, June 1842. In all political, all social, all human questions whatever. history is the main resource of the inquirer.-HARRISON, Meani7:Zgof History, 15. There are no truths which more readily gain the assent of mankind, or are more firmly retained by them, than those of an historical nature, depending upon the testimonyofothers.-PRIESTLEY, Letters to French Philosophers, 9. Improvement consists in bringing our opinions into nearer agreement with facts; and we shall not be likely to do this while we look at facts only through glasses coloured by those very opinions.-MILL, Inaugural Address, 25. 28 He who has learnt to understand the true character and tendency of many succeeding ages is not likely to go very far wrong in estimating his own.-LECKY, Value 0/ History, 21. C'est a l'histoire qu'il faut se prendre, c'est Ie fait que nous devons interroger, quand !'idee vacille et fuit a nos yeux.-MICHELET, Disc.

d'Ouverture, 263. C'est la loi des faits telle qu'elle se manifeste dans leur succession. C'est la regIe de conduite donnee par la nature humaine et indiquee par l'histoire. C'est la logique, mais cette logique qui ne fait qu'un avec l'enchalnement des choses. C'est l'enseignement de l'experience.-ScHERER, 1l1llanges, 558. Wer seine Vergangenheit nicht als seine Geschichte hat und weiss wird und ist characterlos Wem ein Ereigniss sein Sonst plOtzlich abreisst von seinem Jetzt wird leicht wurzellos.-KLIEFOTH, Rheinwalds Repertorium. xliv. 20. La politi que est une des meilleures ecoles pour l'esprit. Elle force a chercher la raison de toutes choses, et ne permet pas cependant de la chercher hors des faits. -REMUSAT, Le Temps Passe, i. 31. It is an unsafe partition that divides opinions without principle from unprincipled opinions.-CoLERIDGE. Lay Sermons, 373.

APPENDIX II Wer nieht von drei tausend Jahren sich weiss Rechenschaft zu gebcn, Bleib' im Dunkeln unerfahren, mag von Tag zu Tage leben I' GOETHE. What can be rationally required of the student of philosophy is not a preliminary and absolute, but a gradual and progressive, abrogation of prejudices.-SIR W. HAMILTON, Lectures, iv. 92. 29 Die Schlacht bei Leuthen ist wohl die letzte, in welcherdiese religiOsen Gegenslitze entscheidend eingewirkt haben. - RANKE, Allgemeine Deutsch~ Biographie, vii. 70. 30 The only real cry in the country is the proper and just old No Popery cry. Major Beresford, July 1847. Unfortunately the strongest bond of union amongst them is an apprehension of Popery.-Stanley, 12th September 1847. The great Protectionist party having degenerated into a No Popery, No Jew Party, I am still more unfit now than I was in 1846 to lead it.-G. Bentinck, 26th December 1847; Croker's hfemoirs, iii. n6, 132 , 157.

31 In the case of Protestantism, this constitutional instability is now a simple matter of fact, which has become too plain to be denied. The system is not fixed, but in motion; and the motion is for the time in the direction of complete self-dissolution.-We take it for a transitory scheme, whose breaking up is to make room in due time for another and far more perfect state of the Church. The new order in which Protestantism is to become thus complete cannot be reached without the co-operation and help of Roinanism. -NEVIN, Mercersburg Review, iv. 48. 32 Diese Heiligen waren es, die aus dem unmittelbaren Glaubensleben und den Grundgedanken der christlichen Freiheit zuerst· die Idee allgemeiner Menschen rechte abgeleitet und rein von Selbstsucht vertheidigt haben.-WEINGARTEN, Revolutionskirchen, 447. Wie selbst die Idee allgemeiner Menschenrechte, die in dem gemeinsamen Character der Ebenbildlichkeit Gottes gegriindet sind, erst durch das Christenthum.zum Bewusstsein gebracht werden, wlihrend jeder andere Eifer fUr politische Freiheit als ein mehr oder weniger selbstsiichtiger und beschrankter sich erwiesen hat.-NEANDER, Pref. to Uhden's Wilberforce, p. v.

The rights of individuals and the justice due to them are as dear and precious as those of states; indeed the latter are founded on the former, and. the great end and object of them must be to secure and support the rights of individuals, or else vain is government.-CuSHING, in CONWAY, Life 0/ Paine, i. 217. As it is owned the whole scheme of Scripture is .not yet understood; so, if it ever comes to be understood, before the restitution· of all things, and without miraculous interpositions, it. must be in the same way as natural knowledge is come at by the continuance and progress of learning and liberty.-BuTLER, Analogy, Ii. 3. 33 Comme les lois elles-m~mes sont faillibles, et qu'il peut y avoir une autre justice que la justice ecrite, les societes modernes ont voulu garantir les droits de la conscience a la poursuite d'une justice meilleure que celIe quiexiste; et Ia est Ie fondement de ce qu'on appelle liberte de conscience, liberte d'ecrire, liberte de pensee. -JANET, Philosophie Contemporains, 308. Si la force materielle a toujoursfini par ceder a l'opinion, combien plus ne sera-t-elle pas contrainte de ceder a la conscience? Car la conscience, c'est l'opinion renforcee par Ie sentiment de l'obligation.-VINET, Liberte Religieuse, 3.

34 Apres la volonte d'nn homme,la raison d'etat; apres la raison d'etat, la religion; apres la religion, la liberte. Voila toute la philosophie de l'histoire. FLOTTES, La Souverainete du Peuple, 1851, 192. La repartition plus egale des biens et de.s droits dans ce monde est Ie plus grand objet que doivent se proposer ceux qui menent les affaires humaines. Je veux seulement que l'egalite en politique consiste a ~tre egalement libre.-TocQUEVILLE, loth September 18 56. Mme. Swetchine, i. 455. On peut concevoir. une legislation tres simple, lorsqu'on vondra en ecarter tout ce qui est arbitraire, ne oonsulter que les deux premieres lois de la liberte et de la propriete, et ne point admettre de lois positives qui ne tirent leur raison de ces deux lois souveraines de la justice essentielle et absolue. LETROSNE, Vues sur la Justice Criminelle, 16. Summa enim libertas est, ad optimum recta ratione cogi.-Nemo optat sibi hane libertatem, volendi quae velit, LECTURES ON MODERN HISTORY sed potius volendi optima. -LEIBNIZ, De Fato. TRENDELENBURG, Beitragl zur Philosophie, ii. 190.

35 All the world is, by the very law of its creation, in eternal progress; and the cause of all the evils of the world may be traced to that natural, but most deadly error of human indolence and corruption, that our business is to preserve and not to improve.-ARNoLD, Life, i. 259. In whatever state of knowledge we may conceive man to be placed, his progress towards a yet higher state need never fear a check, but must continue till the last existence of society. -HERSCHEL, Pre!. Dis. 360. It is in the development of thought as in every other develop ment; the present suffers from the past, and the future struggles hard in escaping from the present.-MAX MULLER, Science of Thought, 617. Most of the great positive evils of the world are in themselves removable, and will, if human affairs continue to improve, be in the end reduced within narrow limits. Poverty in any sense implying suffering may be completely extinguished by the wisdom of society combined with the good sense and providence of individuals. -All the grand sources, in short, of human suffering are in a great degree, many of them almost entirely, conquerable by human care and effort.-J. S. MILL, Utilitarianism, 21, 22. The ultimate standard of worth is personal worth, and the only progress that is worth striving after, the only acquisition that is truly good and enduring, is the growth of the soul.-BIXBY, Crisis of Morals, 210. La science, et l'industrie qu'elle produit, ont, parmi tous les autres enfants du genie de l'homme, ce privilege particulier, que leur vol non-seulement ne peut pas s'interrompre, mais qu'il s'acceU~re sans cesse.-CuvIER, Discours sur la Marche des Sciences, 24 AvriI 1816. Aucune idee parmi celles qui se referent a l' ordre des faits naturels, ne tient de plus pres a la famille des idees religieuses que l'idee du progres, et n'est plus pro pre adevenir Ie principe d'une sorte de foi religieuse pour ceux qui n'en ont pas d'autres. Elle a, comme la foi religieuse, la vertu de relever les ames et les caracteres.-CouRNOT, Marche des Idees, ii. 425. Dans Ie spectacle de l'humanite errante, souffrante et travaillant toujours a mieux voir, a mieux penser, a mieux agir, a diminuer l'infirmite de 1etre humain, a apaiser l'inquietude de son cceur, la science decouvre une direction et un progres.-A SOREL, Discours de Reception, 14. Le jeune homme qui commence son education quinze ans apres son pere, a une epoque ou celui-ci, engage dans une profession speciale et active, ne peut que suivre les anciens principes, acquiert une superiorite theorique dont on doit tenir compte dans la hierarchie sociale. Le plus souvent Ie pere n'est-il pas pelletre de 1'esprit de routine, tandis que Ie fils represente et defend la science progressive? En diminuant l' ecart qui existait entre l'influence des jeunes generations et celle de la vieillesse ou de l' ~ge mf1r, les peuples modernes n' auraient done fait que reproduire dans leur ordre social un change ment de rapports qui s'etait deja accompli dans la nature intime des choses. BOUTMY, Revue Nationale, xxi. 393. II Y a dans l'homme individuel des principes de progres viager; il ya, en toute societe, des causes constantes qui transforment ce progres viager en progres hereditaire. Dne societe quelconque tend a progresser tant que les circonstances ne touchent pas aux causes de progres que nous avons reconnues, l'imitation des devanciers par les successeurs, des etrangers par les indigenes.-LACOMBE, L'Histoire comme Science, 292. Veram creatae mentis beatitudinem consistere in non impedito progressu ad bona majora.

-LEIBNIZ to WOLF, 21st February 1705. In cumulum etiam pulchritudinis perfectionisque universalis operum divino rum progressus quid am perpetuus liber rimusque totius universi est agnoscendus, ita ut ad majorem semper cultum procedat.-LEIBNIZ ed. Erdmann,lsoa. Der Creaturen und also auch unsere Vollkommenheit bestehel1 in einem ungehinderten starken Forttrieb zu neuen und neuen Vollkommenheiten.-LEIBNIZ, Deutscke Sckrijten, ii. 36. Hegel, welcher annahm, der Fortschritt der Neuzeit gegen das Mittelalter sei dieser, dass die Principien der Tugend und des Christenthums, welche im Mittelalter sich allein im Privatleben und der Kirche zur Geltung gebracht hatten, nun auch anfingen, das politische Leben zu durchdringen.-FoRTLAGE, AUg. Monatsschrift, 1853, 777. Wir Slawen wissen, dass die Geister einzelner Menschen und ganzer Volker sich nur durch die Stufe ihrer Entwicklung unterscheiden.-MlcKIEWICZ, Slawiscke Literatur. ii. 436. Le progres ne disparait jamais, mais il se deplace APPENDIX II 50uvent. 11 va des gouvernants aux gouvernes. La tendance des revolutions est de Ie ramener toujours parmi les gouvernants. Lorsqu'il est a la tete des soeietes, il marche hardiment, car il conduit. Lorsqu'il est dans la masse, il marche apas lents, car illutte.-·NAPOLEON III., Des Idees Napoltoniennes. La loi du progres avait jadis l'inexorable rigueur du destin; elle prend maintenant de jour en jour la douce puissance de la Providence. C'est l'erreur, c'est l'iniquit6, c'est Ie vice, que la civilisation tend aemporter dans sa marche irresistible; mais la vie des individus et des peuples est devenue pour elle une chose sacree. Elle transforme plutot qu'elle ne detruit les choses qui s'opposent it son developpement i elle procede par absorption graduelle plutot que par brusque execution j elle aime aconquerir par l'influence des idees plutot que par la force des armes, un peuple, une c1asse, une institution qui resiste au progreso - VACHEROT, Essais de Philosophie Critique, 443. Peu a peu l'homme intellectuel finit par effacer l'homme physique.-QuETELET, De t' Homme, ii. 285, In dem Fortschritt der ethischen Anschauungen liegt daher der Kern des geschichtlichen Fortschritts iiberhaupt.-SCH.AFER, Arbeitsgebiet der Geschicht~, 24. Si l'homme a plus de devoirs a mesure qu'il avance en ~ge, ce qui est melancolique, mais. ce qui' est vrai, de m~me aussi l'humanite est tenue d'avoir une morale plus severe a mesure qu'elle prend plus de siec1es.-FAGUET, Revue des Deux Mondes, 1894, iii. 871.

Si done il y a une loi de progres, elle se confond avec la loi morale, et la condition fondamentale du progres, c'est la pratique de cette loi.-CARRAU, lb. 1875, v, 585. L'idee du progres, du developpement, me para!t ~tre l'idee fondamentale eontenue sous Ie mot de civilisation~-GUIzoT, Cours d'Histoire, 1828, IS. Le progres n'est sous un autre nom, que la liberte en action.-BROGLIE, Journal des Debats, 28th January 1869. Le progres social est continuo II a ses periodes de fievre ou d'atdnie, de surexcitation ou de Iethargie; il a ses soubresauts et ses haltes, mais il avance toujours.-DE DECKER, La Providence, 174. Ce n'est pas au bonheur seul, c'est au perfectionnement que notre destin nous appelle; et la liberte politique est Ie plus puissant, Ie plus energique moyen de perfectionne ment que Ie ciel nous ait donne.-B. CONSTANT, Cours de Politique, ii. 559. To explode error, on whichever side it lies, is certainly to secure progress. MARTINEAU, Essays, i. 114. Die sammtlichen Freiheitsrechte, welche der heutigen Menschheit so theuer sind, sind im Grunde nur Anwendungen des Rechts der Entwickelung. - BLUNTSCHLI, Kleine Schriften, i. 51. Geistiges Leben ist auf Freiheit beruhende Entwicklung, mit Freiheit vollzogene That und geschichtlicher Fortschritt.-Miinchner Gel. Anzeigen, 1849, it 83. Wie das Denken erst nach und nach reift, so wird auch der freie Wille nieht fertig geboren, sondern in der Entwickelung erworben. - TRENDELENBURG, Logische Unter suchungen, ii. 94. Das Liberum Arbitrium im vollen Sinne (die vollstandig aktuelle Macht der Selbstbestimmung) lasst sich seinem Begriff zufolge schlech terdings nicht unmittelbar geben; es kann nur erworben werden durch das Subjekt selbst, in sich moralisch hervorgebracht werden kraft seiner eigenen Entwickelung. - ROTHE, Ethik, I. 360. So gewaltig sei der Andrang der Erfindungen und Entdeckungen, dass c. Entwicklungsperioden, die in friiheren Zeiten erst in Jahrhunderten durchlaufen wurden, die im Beginn unserer Zeit periode noch der Jahrzehnte bedurften, sichheute in Jahren vollenden, haufig schon in voller Ausbildung ins Dasein treten." -PHILIPPOVICH, Fortschritt und Kulturentwicklung, 1892, i., quoting SIEMENS, 1886. Wir erkennen dass dem Menschen die schwere karperliche Arbeit, von der er in seinem Kampfe um's Dasein stets schwer niedergedriickt war und grossenteils noch ist, mehr und mehr durch die wachsende Benutzung der N aturkrafte zur mechanischen Arbeitsleistung abgenommen wird, dass die ihm zufallende Arbeit immer mehr eine intellektuelle wird.-SIEMENS, 1886, lb. 6.

36 Once, however, he wrote :-Darin konnte man den idealen Kern der Geschichte des menschlichen Geschlechtes iiberhaupt sehen, dass in den Kampfen, die sich in den gegenseitigen Interessen der Staaten und VOlker volIziehen, doch immer hahere Potenzen emporkommen, die das Allgemeine demgemass urn gestalten und ihm wieder einen anderen Charakter verleihen.-RANKE, Welt geschichte, iii. I, 6. 37 Toujours et partout, les hommes furent de plus en plus domines par LECTURES ON MODERN HISTORY l'ensemble de leurs predecesseurs, dont ils purent seulement modifier l'empire necessaire.-CoMTE, Politique Positive, iii. 621. 38 La liberte est l'ame du commerce.-Il faut laisser faire les hommes qui s'appliquent sans peine a ce qui convient Ie mieux; c'est ce qui apporte Ie plus d'avantage.-CoLBERT, in Comptes Rendus de l'lnstitut, xxxix. 93. 39 II n'y a que les choses humaines exposees dans leur verite, c'est-a-dire avec leur grandeur, leur variete, leur inepuisable fecondite, qui aient Ie droit de retenir Ie lecteur et qui Ie retiennent. en effet. Si l'ecrivain parait une fois, il ennuie ou .fait sourire de pitie les lecteurs serieux.- THIERS to STE. BEUVE, Lundis, iii.

195. Comme l'a dit Taine, la disparition du style, c'est la perfection du style. FAGUET, Revue Politique, Iii. 67. 40 Ne m'applaudissez pas; ce n'est pas moi qui vous parle; c'est l'histoire qui parle par ma bouche.-Revue Historique, xli. 278. 41 Das EvangeIium trat ais Geschichte in die Welt, nieht als Dogma-wurde ais Gesehichte in der christlichen Kirehe deponirt. -ROTHE, Kirchengeschichte, ii. p. x. Das Christenthum ist nieht der Herr Christus, sondern dieser macht es. Es ist sein Werk, und zwar ein Werk, das er stets unter der Arbeit hat.-Er selbst, Christus der Herr, bleibt, der er ist in aIle Zukunft, dagegen liegt es ausdriieklich im Begriffe seines Werks, des Christenthums, dass es nicht so bleibt, wie es anhebt. -ROTHE, Allgemeine kirckliche Zeitschrift, 1864, 299. Diess Werk, wei! es dem Wesen der Geschichte zufolge eine Entwickelung ist, muss tiber Stufen hinweggehen , die einander ablOsen, und von denen jede folgende neue immer nur unter der Zertrlimmerung der ihr vorangehenden Platz greifen kann.-RoTHE, lb. 19th April 1865. Je grosser ein gesehiehtliehes Princip ist, desto langsamer und tiber mehr Stufen hinweg entfaltet es seinen Gehalt; desto langlebiger ist es aber ebendeshalb aueh in diesen seinen unaufhorlichen Abwandelungen. -ROTHE, Stille Stunden, 301. Der christliche Glaube geht nicht von der Anerkennung abstracter Lehrwahrheiten aus, sondern von der Anerkennung einer Reihe von Thatsaehen, die in der Erscheinung Jesu ihren Mittelpunkt haben.-NITzSCH, Dogmengeschichte, i. 17. Der Gedankengang der evangelisehen Erzahlung gib1 darum aueh eine vollstandige Darstellung der christlichen Lehre in ihren wesent· lichen Grundziigen; aber er gibt sie im allseitigen lebendigen Zusammenhange mit der Geschiehte der ehristlichen Offenbarung, und nieht in einer theoretisch zusammenhangenden Folgenreihe von ethischen und dogmatiseben Lebrsatzen. DEUTINGER, Reich Gottes, i. p. v.

42 L'Univers ne doit pas estre considere seulement dans ce qu'il est; pour Ie bien connoitre, il faut Ie voir aussi dans ce qu'il doit estre. C'est cet avenir surtout qui a ete Ie grand objet de Dieu dans la creation, et c'est pour eet avenir seul que Ie present existe.-D'HoUTEVILLE, Essai sur la Providence, 273. La Providence emploie les si€~c1es aelever toujours un plus grand nombre de familles et d'individus a ces biens de la liberte et de l'egalite legitimes que, dans l'enfance des societes, la force avait rendus Ie privilege de quelques-uns.-GuIzoT, Gouvernement de la France, 1820, 9. La marche de la Providence n'est pas assujettie a d'etroites limites; elle ne s'inquiete pas de tirer aujourd'hui la consequence du principe quOelle a pose hier; elle la tirera dans des siecles, quand l'heure sera venue; et pour raisonner lentement selon nous, sa logique n'est pas moins sftre.-GuIzoT, Histoire de la Civilisation, 20. Der Keirn fortschreitender Entwicklung ist, auch auf gottliehem Geheisse, der Menschheit eingepflanzt. Die Weltgeschichte ist der blosse Ausdruck einer vorbestimmten Entwieklung. -A.

HUMBOLDT, 2nd January 1842, 1m Neuen Reich, 1872, i. 197. Das historisch grosse ist religiOs gross; es ist die Gottheit selbst, die sich offenbart.-RAUMER, April 1807, Erinnerungen, i. 85. 43 Je suis arrive a l'~ge ou je suis, atravers bien des evenements differents, mais avec une seule cause. celle de la liberte reguliere. - TOCQUEVILLE, 1St May 1852, (Euvres In/dites, ii. 185. Me trouvant dans un pays ou la religion et Ie liberalisme sont d'accord, j'avais respire.-J'exprimais ce sentiment, il ya plus de vingt ans, dans l'avant-propos de la Democratie. Je l'eprouve aujourd'hui aussi vivement que si j'etais encore jeune, et je ne sais s'il ya une seule pensee qui ait ete plus constamment presente a mon esprit.-5th August 1857, (Euvres, vi. 395. II n'y a que la liberte (j'entends la moderee et la reguliere) et Ia religion, qui, par APPENDIX 11 32 7 un effort combine, puissent soulever les hommes au-dessus du bourbier ou l'egalite democratique les plonge naturellement.-lst December 1852, (Euvres, vii. 295.

L un de mes r~ves, Ie principal en entrant dans la vie politique, etait de travailler aconcilier l'esprit liberal et l'esprit de religion, la societe nouvelle et l'eglise. 15th November 1843, (Euvres Inedites, it 121. La veritable grandeur de l'homme n'est que dans l'accord du.sentiment liberal et du sentiment religieux.-17th Sep tember 1853, (Euvres In/diles, ii. 228. Qui cherche dans la liberte autre chose qU'elle-meme est fait pour servir.-Ancien Regime, 248. Je regarde, ainsi que je l'ai toujours fait, la liberte comme Ie premier des biens; je vois toujours en elle l'une des sources les plus f6condes des vertus males et des ·actions grandes. 11 n'y a pas de tranquillite ni de bien-etre qui puisse me tenir lieu d'elle.-7th January 1856, Mme. Swetchine, i. 452. La liberte a un faux air d'aristocratie; en donnant pleine carriere aux facultes humaines, en encourageant Ie travail et l'econornie, elle fait ressortir les superiorites naturelles ou acquises.-LABOULAYE, L'Etat et ses Limites, 154. Dire que la liberte n'est point par elle-rn~me, qu'elle depend d'une situation, d'une opportunite, c'est lui assigner urie valeur negative. ' La liberte n'est pas des qu'on la subordonne. Elle n'est pas un principe purernent negatif, un simple element de contr6le et de critique. Elle est Ie principe actif, createur organisateur par excellence. Elle est Ie moteur et la regIe, la source de toute vie, et Ie principe de l'ordre. Elle est, en un mot, Ie nom que prend la conscience souveraine, lorsque, se posant en face du monde social et politique, elle emerge du moi pour modeler les societes sur les donnees de la raison. BRISSON, Revue Nalionale, xxiii. 214. Le droit, dans l'histoire, est Ie developpe ment progressif de la liberte, sous la loi de la raison.-LERMINIER, Philosophic du Droit, i. 2II. En prouvant par les le~ons de l'histoire que la liberte fait vivre les peuples et que Ie despotisme les tue, en montrant que l'expiation suit la faute et que la fortune flnit d'ordinaire par se ranger du c6M de la vertu, Montesquieu n'est ni moins moral ni moins religieux que Bossuet.-LABoULAYE, {Euvres de Montes quieu, ii. 109. Je ne comprendrais pas qu'une nation ne play~t pas les libertes politiques au premier rang, parce que c'est des libertes politiques que doivent decouler toutes les autres.-THIERS, Discours, x. 8, 28th March 1865. Nous sommes arrives a une epoque ou la liberte est Ie but serieux de tous, ou Ie reste n'est phis qu'une question de moyens.-J. LEBEAU, Obsetvations sur Ie Pouvoir Royal.' Liege, 1830, p. 10. Le liberalisme, ayant la pretention de se fonder uniquement sur les principes de Ia raison, crait d'ordinaire n'avoir pas besoin de tradition. La est son erreur. L'erreur de l'ecole liberale est d'avoir trop cru qu'il est facile de creer la liberte par la reflexion, et de n'avoir pas vu qu'un etablissementn'est ~olide que quand il a des racines historiques.-RENAN, 1858, Nouvelle Revue, lxxix. 596. Le respect des individus et des droits existants est autant au-dessus du bonheur de taus, qu'un inter~t moral surpasse un inter~t purement temporel.-RENAN, 1858, lb. lxxix. 597. Die Rechte gelten nichts, wo es sich handelt urn das Recht, und das Recht der Freiheit kann nie verjahren, wei! es die QueUe alles Rechtes selbst ist. -C. FRANTZ, Ueber die Freiheit, 110.

Wir erfahren hienieden nie die ganze Wahrheit: wir geniessen nie die ganze Freiheit.-REuSS, Reden, 56. Le gouvernement constitutionnel, comme tout gouvernement libre, ,presente et doit presenter un etat de lutte permanent. La liberte est la perpetuite de la lutte.-DE SERRE. BROGLIE, Nouvelles Etudes, 243. The experiment of free government is not one which can be tried once for all. Every generation must try it -for itself. As each new generation starts up to the responsibilities of manhood. there is, as it were, a new launch of Liberty, and its voyage of experiment begins afresh.-WINTHROP, Addresses, 163. L'histoire perd son veritable caractere du moment que la liberte en a disparu; elle devient une sorte de physique sociale. C'est l'elernent personnel de l'bistoire qui en fait la r6alite.-VACHEROT, Revue des Deux Mondes, 1869, iv. 215. Demander la liberte pour soi et la refuser aux autres, c'est la definition du despotisme.-LABOULAYE, 4th December 1874. Les causes justes profitent de tout, des bonnes intentions comme des mauvaises, des calculs personnels comme des devouemens courageux, de la demence, enfin, comme de la raison.-B. CONSTANT, Les Cent fours, ii. 29. Sie ist die Kunst, das Gute der schon weit· gediehenen Civilisation zu sichern.-BALTISCH, Politiscke Freiheit, 9. In einem Volke, welches sich zu.r LECTURES ON· MODERN HISTORY biirgerlichen Gesellschaft, iiberhaupt zum Bewusstseyn der U nendlichkeit des Freien-entwickelt hat, ist nur die constitutionelle Monarchie moglich.-HEGEL'S Philosophie des Rechts, § 137, Hegel und Preussen, 1841, 31. Freiheit ist das hochste Gut. Alles andere ist nur das Mittel dazu: gut falls es ein Mittel dazu ist, iibel falls es dieselbe hemmt.-FlcHTE, Werke, iv. 403. You are not to inquire how your trade may be increased, nor how you are to become a great and powerful people, but how your liberties can be secured. For liberty ought to be the direct end of your government.-PATRICK HENRY, 1788; WIRT, Life 0/ Henry, 272.

44 Historiae ipsius praeter delectationem utilitas nulla est, quam ut religionis Christianae veritas demonstretur, quod aliter quam per historiam fieri non potest. -LEIBNIZ, Opera, ed. Dutens, vi. 297. The study of Modern History is, ne~1 to Theology itself, and only next in so far as Theology rests on a divine revelation, the most thoroughly religious training that the mind can receive. It is no paradox to say that Modern History, induding Medieval History in the term, is co extensive in its field of view, in its habits of criticism, in the persons of its most famous students, ,with Ecclesiastical History.-STuBBS, Lectures, 9. Je regarde done l'etude de l'histoire comme l'etude de la providence.-L'histoire est vraiment une seconde philosophie.-Si Dieu ne parle pas toujours, il agit toujours en Dieu. -D'AGUESSEAU, CEuvres, xv. 34, 31, 35. Fur diejenigen, welche das Wesen der menschlichen Freiheit erkannt haben, bildet die denkende Betrachtung der Weltgeschichte, besonders des christlichen Weltalters, die hochste, und umfas sendste Theodicee.-VATKE, Die Menschliche Freiheit, 1841, 516. La theologie, que l'on regarde volontiers comme la plus etroite et la plus sterile des sciences, en est, au contraire, la plus etendue et la plus feconde. Elle confine a toutes les etudes et touche a toutes les questions. Elle renferme tous les elements d'une instruction liberale.-ScHERER, Melanges, 522. The belief that the course of events and the agency of man are subject to the laws of a divine order, which it is alike impossible for anyone either fully to comprehend or effectually to resist-this belief is the ground of all our hope for the future destinies of mankind. - THIRL WALL, Remains, iii. 282. A true religion must consist of ideas and facts both; not of ideas alone without facts, for then it would be mere philosophy; nor of facts alone without ideas, of which those facts are the symbols, or out of which they are grounded; for then it would be mere history.-COLERIDGE, Table Talk, 144.

It certainly appears strange that the men most conversant WIth the order of the visible universe should soonest suspect it empty of directing mind; and, on the other hand, that humanistic, moral and historical studies-which first open the terrible problems of suffering and grief, and contain all the reputed provocatives of denial and despair-should confirm, and enlarge rather than disturb, the pre possessions of natural piety.-MARTINEAU, Essays, i. 122. Die Religion hat nur dann eine Bedeutung fUr den Menschen, wenn er in der Geschichte einen Punkt findet, dem er sich vollig unbedingt hingeben k.ann.-STEFFENS, Chris/ liche Religionsjhilosophie, 440, 1839. Wir erkennen darin nureine Thatigkeit des zu seinem achten und wahren Leben, zu seinem verlornen, objectiven Selbst verstandnisse sich zuriicksehnenden christlichen Geistes unserer Zeit, einen Ausdruck fUr das Bediirfniss desselben, sich aus den unwahren und unachten Verkleidungen, womit ihn der moderne, subjective Geschmack der letzten Ent wicklungsphase des theologischen Bewusstseyns umhiillt hat, zu seiner historischen allein wahren und urspriinglichen Gestalt wiederzugebaren, zu derjenigen Bedeu tung zuriickzukehren, die ihm in dem Bewusstseyn der Geschichte allein zukommt und deren Verstandniss in dem wogenden luxuriosen Leben der modernen Theologie langst untergegangen ist. -GEORGII, Zeitschrift fur Hist. Theologie, ix. 5, 1839.

45 Liberty, in fact, means just so far as it is realised, the right man in the right place.-SEELEY, Lectures and Essays, 109. 46 In diesem Sinne ist Freiheit und sich entwickelnde moralische Vernunft und Gewissen gleichbedeutend. In dies en Sinne ist der Mensch frei, sobald sich das Gewissen in ihm entwickelt.-ScHEIDLER, Ersch und Gruber, xlix. 20. Aus der unendlichen und ewigen Geltung der menschlichen Personlichkeit vor Gott, aus der Vorstellung von der in Gott freien Personlichkeit, folgt auch der Ansprucb APPENDIX II auf das Recht derselben in der weltlichen Sphare, auf biirgerliche und pblitische Freiheit, auf Gewissen und ~eligionsfreiheit,auf freie wissenschaftliche Forschung u.s. w., und namentlich die Forderung, dass niemand lediglich zum Mittel flir andere diene.-MARTENSEN, Christliche Ethik, i. 50. 47 Es giebt angeborne Menschenrechte, wei! es angeborne Menschenpflichten giebt.-WOLFF, Naturrecht; LOEPER, Einleitung zu Faust, lvii.

48 La constitution de l'etat reste jusqu'a un certain point a notre discretion. La constitution de la societe ne depend pas de nous ; elle est donnee par la force des choses, et si l' on veut elever Ie langage, elle est 1'reuvre de la Providence. REMUSAT, Revue des Deux Mondes, 1861, v. 795. 49 Die Freiheit ist bekanntlich kein Geschenk der Gotter, sondern ein, Gut das jedes Yolk sich selbst verdankt und das nur bei dem erforderlichen Mass mora lischer Kraft und Wiirdigkeit gedeiht.-IHERING, Geist des Romischen Rechts, ii. 290. Liberty, in the very nature of it, absolutely requires, and even supposes, that people be able to govern themselves in those respects in which they are free; otherwise their wickedness will be in proportion to their liberty, and this greatest of blessings will become a curse.-BuTLER, Sermons, 331. In each degree and each variety of public development there are corresponding institutions, best answering the public needs;. and what is meat to one is. poison to another.

Freedom is for those who are fit for it.-PARKMAN, Canada, 396. Die Freiheit ist die Wurzel einer neuen Schopfung in der Schopfung.-SEDERHOLM, Die ewigen Thatsachen, 86. 50 La liberte politique, qui n'est qu'une complexite plus grande, de plus en plus grande, dans Ie gouvernement d'un peuple, a mesure que Ie peuple lui-m~me contient un plus grand nombre de forces diverses ayant droit et de vivre et de participer a-la chose publique, est un fait de civilisation qui s'impose lentement a une societe organisee, mais qui n'apparait point comme un principe a une societe qui s'organise.-FAGuET, Revue des Deux Mondes, 1889, ii. 942. 51 11y a bien un droit du plus sage, mais non pas un droit du plus fort.-La justice est Ie droit du plus faible.-]ouBERT; Penstes, i. 355, 358. fila Nicht durch ein pflanzenahnliches Wachsthum, nicht aus den dunklen Grunden d.er Volksempfindung, sondern durch den mannlichen Willen, durch die Ueberzeugung, durch die That, durch den Kampf entsteht, behauptet, entwickelt sich das Recht. Sein historisches Werden ist ein bewusstes, im hellen Mittagslicht der Erkenntniss und der Gesetzgebung.-,Rundschau, November 1893, 13. Nicht das Normale, Zahme, sondern das Abnorme, Wilde, bildet iiberall die Grundlage und den Anfang einer neuen Ordnung.-LASAULX;, Philosophie der Geschichle, 143.

58 U m den Sieg zu vervollstandigen, eriibrigte das zweite Stadium oder die Aufgabe: die Berechtigung der Mehrheit nach allen Seiten hin zur gleichen Berechtigung aller zu erweitern, d.h. bis zur Gleichstellung aller Bekenntnisse im Kirchenrecht, aller VOlker im Valkerrecht, aller Staatsbiirger im Staatsrecht und aller socialen Interessen im Gesellschaftsrecht fortzufiihren.-A. SCHMIDT, Zuricher Monatschrift, i. 68. 54 Notre histoire ne nous enseignait nullement la liberte. Le jour ou la France voulut @tre libre, elle eut tout a-creer, tout a inventer dans cet ordre de faits. Cependant il faut marcher, l'avenir appelle les peuples. Quand on n'a point pour cela l'impulsion du passe, il faut bien se confier a-la raison. -DUPONT WHITE, Revue des Deux Mondes, 1861, vi. 191. Le peuple franc;ais a peu de goftt pour Ie developpement graduel des institutions. II ignore son histoire, il ne s'y reconnait pas, elle n'a· pas laisse de trace dans sa conscience.-ScHERER, Etudes Critiques, i. 100. Durch die Revolution befreiten sich die Franzosen vonihrer Geschichte.--:RoSENKRANZ, Aus einem Tagebuck, 199.

50 The discovery of the comparative method in philology, in mythology-let me add in politics and history and the whole range of human thought-marks a stage in the progress of tpe human mind at least as great and memorable as the revival of Greek and Latin learning.-FREEMAN, Historical Essays, iv. 301. The diffusion of a critical spirit in history and literature is affecting the criticism of the Bible in our own day in a manner not unlike the burst of intellectual life in the fifteenth and sixteenth centuries.-JowETT, Essays and Reviews. 346. As 33° LECTURES ON MODERN HISTORY the revival of literature in the sixteenth century produced the Reformation, so the growth of the critical spirit, and the change that has come over mental science. and the mere increase of knowledge of all kinds, threaten now a revolution less external but not less profound.-HADDAN, Replies, 348. 56 In his just contempt and detestation of the crimes and follies of the Revolutionists, he suffers himself to forget that the revolution itself is a process of the Divine Providence, and that as the folly of men is the wisdom of God, so are their iniquities instruments of His goodness. -COLERIDGE, Biographia Literaria, ii. 240. In other parts of the world, the idea of revolutions in government is, by a mournful and indissoluble association, connected with the idea of wars, and all the calamities attendant on wars. But happy experience teaches us to view such revolutions in a very different light-to consider them only as progressive steps in improving the knowledge of government, and increasing the happiness of society and mankind.-J. WILSON, 26th November 1787, Works, iii. 293. La Revolution, c'est-a-dire l'ceuvre des siec1es, ou, si vous voulez, Ie renouvellement progressif de la societe, ou encore, sa nouvelle constitution.-REMuSAT, Corresponda1lce,11th October 1818. A ses yeux loin d'avoir rompu Ie cours naturel des evenements, ni la Revolution d'Angleterre, ni la nOtre, n'ont rien dit, rien fait, qui n'etlt ete dit, souhaite, fait, ou tente cent fois avant leur explosion. .. 11 faut en ceci," dit-il, II tout accorder a leurs adversaires, les surpasser m~me en severite, ne regarder a leurs accusations que pour yajouter, s'ils en oublient; et puis les sommer de dresser, a leur tour, Ie compte des erreurs, des crimes, et des maux de ces temps et de ces pouvoirs qu'ils ont pris sous leur garde." -Revue de Paris, xvi. 303, on Guizot. Quant aux nouveautes mises en ceuvre par la Revolution Frans:aise on les retrouve une a une, en remontant d'ilge en ilge, chez les philosophes du XVIIIe siec1e, chez les grands penseurs du XVIe, chez certains Peres d'Eglise et jusque dans la Republique de Platon. -En presence de cette belle continuite de l'histoire, qui ne fait pas plus de sauts que la nature, devant cette solidarite necessaire des revolutions avec Ie passe qu'elles brisent.-KRANTZ, Revue Politique, xxxiii. 264. L'esprit du XIXe siecle est de comprendre et de juger les choses du passe. Notre ceuvre est d'expliquer ce que Ie XVI lIe siec1e avait mission de nier.-VAcHEROT, De la Democratie, pref., 28.

57 La commission recherchera, dans toutes les parties des archives pontificales, les pieces relatives a l'abus que les papes ont fait de leur ministere spirituel contre l'autorite des souveraines et la tranquillite des peuples.-DAuNOtJ, Instructions, 3rd January 18I1. LABORDE, Inventaires, p. cxii. 58 Aucun des historiens remarquables de cette epoque n'avait senti encore Ie besoin de chercher les faits hors des livres imprimes, aux sources primitives, la plupart inedites alors, aux manuscrits de nos bibliotheques, aux documents de nos archives.-MIcHELET, Histoire de France, 1869, i. 2. 59 Doch besteht eine Grenze, wo die Geschichte aufhort und das Archiv anfangt, und die von der Geschichtschreibung nicht uberschritten werden sollte. Unsere Zeit, 1866, ii. 635. II faut avertir nos jeunes historiens a la fois de la necessite ineluctable du document et, d'autre part, du danger qu'il presente. M. HANOTAUX.

60 This process consists in determining with documentary proofs, and by minute investigations duly set forth, the literal, precise, and positive inferences to be drawn at the present day from every authentic statement, without regard to commonly received notions, to sweeping generalities, or to possible consequences. -HARRISSE, Discovery of America, 1892, p. vi. Perhaps the ti~e has not yet come for synthetic labours in the sphere of History. It may be that the student of the Past must still content himself with critical inquiries.-Ib. p. v. Few scholars are critics, few critics are philosophers, and few philosophers look with equal care on both sides of a question.-W. S.LANDOR in HOLYOAKE'SAgitator's Life, ii. 15. Introduire dans l'histoire, et sans tenir compte des passions poli tiques et religieuses, Ie doute methodique que Descartes, Ie premier, appliqua a l'etude de la philosophie, n'est-ce pas Ia une excellente methode? n'est-ce pas m~me la meilleure ?-CHANTELAUZE, Correspondant, 1883, i. 129. La critique historique ne sera jamais populaire. Comme elle est de toutes les sciences la plus APPENDIX II 33 1 delicate, la plus deliee, elle n'a de credit qu'aupres des esprits cultives.-' CHERBULIEZ, Revue des Deux Mondes, xcvii. 517. Nun liefert aber die Kritik, wenn sie rechter Art ist, immer nur einzelne Data, gleichsam die Atome des Thatbestandes, und jede Kombination, jede Zusammenfassung und Schluss folgerung, ohne die es doch einmal nicht abgeht, ist ein subjektiver Akt des Forschers. Demnach blieb Waitz, bei des eigenen Arbeit wie bei jener des anderen, immer hochst mistrauisch gegen jedes Resume, jede Definition, jedes abschliessende Wort. - SYBEL, Historische Zeitschrift, lvi. 484. Mit blosser Kritik wird darin nichts ausgerichtet, denn die ist nur eine Vorarbeit, welche da aufhort, wo die echte historische Kunst anHingt.-LASAULX, Philosophie del' Kilnste, 212.

61 The only case in which such extraneous matters can be fairly called in is when facts are stated resting on testimony; then it is not only just, but it is necessary for the sake of truth, to inquire into the habits of mind of him by whom they are adduced. -BARRAGE, Bridgewater Treatise, p. xiv. 62 ,There is no part of our knowledge which it is more useful to obtain at first hand-to go to the fountain-head for-than our knowledge of History.-J. S. MILL, Inaugural Address, 34. The only sound intellects are those which, in the first instance, set their standard of proof high. - J. S. MILL, Examination oj Hamilton's Philosophy, 525. 63 There are so few men mentally capable of seeing both sides of a question; so few with consciences sensitively alive to the obligation of seeing both sides; so few placed under conditions either of circumstance or temper, which admit of their seeing both sides.-GREG, Political Problems, 1870, 173. 11 n'y a que les Allemands qui sachent etre aussi completement objectifs. I1s se dedoublent, pour ainsi dire, en deux hommes, l'un qui a des principes tres arretes et des passions tres vives, l'autre qui sait voir et observer comme s'il n'en avait point. LAVELEYE, Revue des Deux Mondes, 1868, i. 431. L'ecrivain qui penche trop dans Ie sens ou it incline, et qui ne se defie pas de ses qualites presque autant que ses defauts, cet ecrivain tourne ala maniere.-ScHERER, Melanges, 484. II faut faire volteface, et vivement, franchement, tourner Ie dos au moyen a.ge, ace passe morbide, qui, meme quand il n'agit pas, influe terriblement par la contagion de la mort. II ne faut ni combattre, ni critiquer, mais oublier. Oublions et marchons !

-MICHELET, La Bible de l'Humanite, 483. It has excited surprise that Thucydides should speak of Antiphon, the traitor to the democracy, and the employer of assassins, as ••a man inferior in virtue to none of his contemporaries." But neither here nor elsewhere does Thucydides pass moral judgments. -JOWETT, Tkucydides, ii. 501. 64 Non theologi provinciam suscepimus; scimus enim quantum hoc ingenii nostri' tenuitatem superet: ideo sufficit nobis TO lYrL fideliter ex antiquis auctoribus retulisse.-MoRINUS, De Poenitentia, ix. 10.-11 faut avouer que la religion chretienne a quelque chose d'etonnant! C'est parce que vous y etes ne, dira-t-on. Tant s'en faut, je me roidis contre par' cette raison-Ia meme, de peur que cette prevention ne me suborne.-PAscAL, Pensees, xvi. 7.-1 was fond of Fleury for a reason which 1 express in the advertisement; because it presented a sort of photograph of ecclesiastical history without any comment upon it. In the event, that simple representation of the early centuries had a good deal to do with unsettling me.-NEwMAN, Apologia, I52.-Nur was sich vor dem Richterstuhl einer achten, unbefangenen, nicht dur~h die Brille einer philosophischen oder dogmatischen Schule stehenden Wissenschaft als wahr bewahrt, kann zur Erbauung, Belehrung und Warnung tiichtig seyn.-NEANDER, Kirchengesckichte, i. p. vii. Wie weit bei katholischen Publicisten bei der Annahme der Ansicht von der StaatsanstaltapologetischeGesichtspunktemassgebend,gewesen sind, mag dahingestellt bleiben. Der Historiker darf sich jedoch nie durch apolo getische Zwecke leiten lassen; sein einziges Ziel soIl die Ergriindung der Wahrheit sein.-PAsTOR, Gesckickte der Paoste, ii. 545. Church history falsely written is a school of vainglory, hatred, and uncharitableness; truly written, it is a discipline of humility, of charity, of mutual love.-SIR W. HAMILTON, Discussions, 506.

The more trophies and crowns of honour the Church of former ages can be shown to have won in the service of her adorable head, the more tokens her history can 33 2 LECT'URES ON MODERN HISTORY be brought to furnish of his powerful presence in her midst, the more will we be pleased and rejoice, Protestant though we be.-NEvIN, Mercersburg Review, 1851, 168. S'il est une chose a laquelle rai donne tous mes soins, c'est a ne pas laisser influencer mes jugements par les opinions politiques ou religieuses; que si j'ai quelquefois peche par quelque exces, c'est par la bienveillance pour les ceuvres de ceux qui peusent autrement que moi.-MoNOD, R. Hist. xvi. 184. Nous n'avons nul inter~t a faire parler I'histoire en faveur de nos propres opinions. C'est son droit imprescriptible que Ie narrateur reproduise tous les faits sans aucune reticence et range toutes les evolutions dans leur ordre naturel. Notre recit restera completement en dehors des preoccupations de la dogmatique et des declamations de la poIemique. Plus les questions auxquelles nous aurons a, toucher agitent et passionnent de nos jours les esprits, plus il est du devoir de l'historien de s'effacer devant les faits qu'il veut faire connaitre.-REuss, Nouvelle Rtvue de The%gie, vi. 193, 1860. To love truth for truth's sake is the principal part of human perfection in this world, and the seed-plot of all other virtues. LOCKE, Letter to Collins. 11 n'est plus possible aujourd'hui a I'historien d'~tre national dans Ie sens etroit du mot. Son patriotisme a lui c'est l'amour de Ia verite. 11 n'est pas I'homme d'une race ou d'un pays, il est l'homme de tous les pays, il parle au nom de la civilisation generale.-LANFREY, Hist. de Nap. iii. 2, 1870. Juger avec les parties de soi-m~me qui sont Ie moins des formes du temperament, et Ie plus des facultes penetrees et modeIees par l'experience, par l'etude, par l'investigation, par Ie non-moL-FAGUET, R. de Paris, i. 151.

Aucun critique n'est aussi impersonnel que lui, aussi libre de partis pris et d' opinions precon9ues, aussi objectif. -11' ne m~le ou parait m~ler ases apprecia tions ni inclinations personnelles de goilt ou d'humeur, ou theories d'aucune sorte. G. MONaD, of Faguet, Revue Historique, xlii. 417. On dirait qu'il a peur, et generalisant ses observations, en systematisant ses eonnaissanees, de m~ler de lui m~me aux choses.-Je lis tout un volume de M. Faguet, sans penser une fois a M. Faguet: je ne vois que les originaux qu'il montre.-J'envisage toujours une realite objective, jamais !'idee de M. Faguet, jamais la doctrine de M. Faguet. LANSON, Revue Politique, 1894, i. 98. 65 It should teach us to disentangle principles first from parties, and again from one another; first of all as showing how imperfectly all parties represent their own principles, and then how the principles themselves are a mingled tissue.

-ARNOLD, Modern History, 184. I find it a good rule, when I am contem plating a person from whom I want to learn, always to look out for his strength, being confident that the weakness will discover itself.-MAURICE, Essays, 305. We may seek for agreement somewhere with our neighbours, using that as a point of departure for the sake of argument. It is this latter course that I wish here to explain and defend. The method is simple enough, though not yet very familiar. - It aims at conciliation; it proceeds by making the best of our opponent's case, instead of taking him at his worst.-The most interesting part of every disputed question only begins to appear when the rival ideals admit each other's right to exist.-A. SIDGWICK, Distinction and tke Criticism of Beliefs, 1892, 211. That cruel reticence in the breasts of wise men which makes them always hide their deeper thought.-RuSKIN, Sesame and Lilies, i. 16. Je offener wir die einzelnen Wahrheiten des Sozialismus anerkennen, desto erfolgreicher konnen wir seine fundamentalen Unwahrheiten widerlegen.-RoscHER, Deutsche Vierteljahrschrift, 1849, i. 177.

66 Dann habe ihn die Wahrnehmung, dass mane he Angaben in den historischen Romanen Walter Scott's, mit den gleichzeitigen Quellen im Widerspruch standen, cc mit Erstaunen" erflillt, und ihn zu dem Entschlusse gebracht, auf das Gewissen bafteste an der Ueberlieferung der Quellen festzuhalten.-SYBEL, Gedachtnissrede auf· Ranke. Akad. der Wissenschaften, 1887, p. 6. Sich frei zu halten von aHem Widerschein der Gegenwar.t, sogar, soweit das menschenmoglich, von dem der eignen subjectiven Meinung in den Dingen des Staates, der Kirche und der Gesellschaft.-A. DOVE, 1m Neuen Reich, 1875, ii. 967. Wir sind durchaus nicht flir die leblose und schemenartige Darstellungsweise der Ranke'schen Schule eingenommen; es wird uns immer kiihl bis ans Herz heran, wenn wir derartige Schildet'ungen der Reformation und der Revolution lesen, welche so ganz im APPENDIX II 333 kiihlen Element des Pragmatismus sich bewegen und dabei so ganz Undinenhaft sind und keine Seele haben. - Wir lassen es uns lieber gefallen, dass die Manner der Geschichte hier und dart gehofmeistert werden, als dass sie uns mit Glasaugen ansehen, so meisterhaft immer die Kunst sein mag, die sie Ihnen eingesetzt hat. GOTTSCHALL, Unsere Zeit, 1866, Ii. 636, 637. A vivre avec des diplomates, il leur a pris des qualites qui sont un defaut chez un historien. L'historien n'est pas un temoin, c'est un juge; c'est alui .d'accuser· et de condamner au nom du passe opprime et dans l'interet de l'avenir.-LABOULAYE on RANKE; Debats, 12th January 1852.

67 Un theologien qui a. compose nne eloquente histoire de Ia Reformation. rencontrant a Berlin un illustre historien qui, lui aussi, a raconte Luther et Ie XVle siecle, l'embrassa avec effusion en Ie traitant de confrere. II Ah! permettez," lui repondit l'autre en se degageant. II il Y a UI~e grande difference entre nous: vous etes avant tout chretien, et je suis avant tout historien." -CHERBULIEZ, Revue des Deux Mondes, 1872, i. 537. 68 Nackte Wahrheit ohne allen Schmuck ; griindliche Erforschungdes Einzelnen; das Uebrige, Gott befohlen ...;..--Werke, xxxiv. 24. Ce ne sont pas les theories qui doivent nous servir de base dans la recherche des faits, mais ce sont les faits qui doivent nous servir de base pour la composition des theorieS.-VINCENT, Nouvelle Revue de Theologie, 1859, ii. 252. 69 Die zwanglose Anordnungs-die leichte und leise Andeutungskunst des grossen Historikers voll zu wiirdigen, hinderte ihn in friihererZeit sein Bediirfniss nach scharfer begrifflicher Ordnung und Ausfiihrung, spater, und in immer zuneh menden Grade, sein Sinn fiir strenge Sachlichkeit, und genaue Erforschung der ursachlichen Zusammenhange, noch mehr aber regte sich seine geradherzige Offenheit seine mannliche Ehrlichkeit, wenn er hinter den fein verstrichenen Farben der Rankeschen Erzahlungsbilder die gedeckte Haltung des klugen Diplomaten zu entdecken glaubte.-HAYM, Duncker's Leben, 437. The ground of criticism is indeed, in my opinion, nothing else but distinct attention, which every reader should endeavour to be master of.-HARE, December 1736; Warburton's Works, xiv. 98. Wenn die Quellenkritik so verstanden wird, als sei sie der Nachweis, wie ein Autor den andern benutzt hat, so ist das nur ein gelegentliches Mittel-eins unter anderen-ihre Aufgabe, den Nachweis der Richtigkeit zu losen oder vorzubereiten.-DROYSEN, Historik, 18.

70 L'esprit scientifique n'est autre en soi que l'instinct du travail et de la patience, Ie sentiment de l'ordre, de la realite et de la mesure.-PAPILLON, R. des Deux Mondes, 1873, v. 704. Non seulement les sciences, mais toutes les institutions humaines s'organisent de meme, et sous l'empire des memes idees regulatrices. -COURNOT, Idees Fondamentales, i. 4. There is no branch of human work whose constant laws have not close analogy with those which govern every other mode of man's exertion. But more than this, exactly as we reduce to greater simplicity and surety anyone group of these practical laws, we shall find them passing the mere condition of connection or analogy, and becoming the actual expression of some ultimate nerve or fibre of the mighty laws which govern the moral world. -RUSKIN, Seven Lamps, 4. The sum total of all intellectual excellence is good sense and method. When these have passed into the instinctive readiness of habit, when the wheel revolves so rapidly that we cannot see it revolve at all, then we call the combination genius. But in all modes alike, and in all professions, the two sole com ponent parts, even of genius, are good sense and method.-COLERIDGE, June 1814, Mem. of Coleorton, Ii. 172. Si l'exercice d'un art nous empeche d'en apprendre un autre, i1 n'en est pas ainsi dans les sciences: la connoissance d'une verite nous aide a en decouvrir une autre.-Toutes les sciences sont tellement liees ensemble qu'il est bien plus facile de les apprendre toutes ala fois que d'en apprendre une seule en la detachant des autres. -II ne doit songer qu' aaugmenter les lumieres naturelles de sa raison, non pour resoudre telle ou telle difficulte de l'ecole, mais pour que dans chaque circonstance de la vie son intelligence montre d'avance asa volonte Ie parti qu'elle doit prendre.-DEscARTES, CEuvresCkoisies, 300, 301. Regles pour la Direction de l'Esprit. La connaissance de la methode qui a guide I'hommede genie n'est pas moins utile au progres de la science et 334 LECTURES ON MODERN HISTORY m~me it sa propre gloire, que ses decouvertes. -LAPLACE, Systeme du Monde, ii. 37I. On ne fait rien sans idees preconyues, il faut avoir seulement la sagesse de ne croire it leurs deductions qu' autant que l' experience les confirme. Les idees preconyues, soumises au controle severe de l'experimentation, sont la flamme vivante des sciences d'observation; les idees fixes en sont Ie danger.-PAsTEUR, in Histoire d'un Savant, 284. Douter des verites humaines, c'est ouvrir la porte aux der.ouvertes; en faire des articles de foi, c'est la fermer.-DuMAS, Discours, i. 123.

71 We should not only become familiar with the laws of phenomena within our own pursuit, but also with the modes of thought of men engaged in other dis cussions and researches, and even with the laws of knowledge itself, that highest philosophy. -Above all things, know that we call you not here to run your minds into our moulds. We call you here on an excursion, on an adventure, on a voyage of discovery into space as yet uncharted.-ALLBUTT, Introductory Address at St. George's, October 1889. Consistency in regard to opinions is the slow poison of intellectuallife.-DAVY, Memoirs, 68. 72 Ce sont vous autres physiologistes des corps vivants, qui avez appris a nous autres physiologistes de la societe (qui est aussi un corps vivant) la maniere de l'observer et de tirer des consequences de nos observations.-J. B. SAY to DE CANDOLLE, Ist June 1827 ; DE CANDOLLE, Mtmoires, 567. 73 Success is certain to the pure and true: success to falsehood and corruption, tyranny and aggression, is only the prelude to a greater and an irremediable fall.

-STUBBS, Seventeen Lectures, 20. The Carlylean faith, that the cause we fight for, so far as it is true, is sure of victory, is the necessary basis of all effective activity for goOd.-CAIRD, Evolution of Religion, ii. 43. It is the property of truth to be fearless, and to prove victorious over every adversary. Sound reason ing and truth, when adequately communicated, must always be victorious over error. -GODWIN, Political Justice (Conclusion). Vice was obliged to retire and give place to virtue. This will always be the consequence when truth has fair play. Falsehood only dreads the attack, and cries out for auxiliaries. Truth never fears the encounter; she scorns the aid of the secular arm, and triumphs by her natural strength.-FRANKLIN, Works, ii. 292. It is a condition of our race that we must ever wade through error in our advance towards truth: and it may even be said that in many cases we exhaust almost every variety of error before we attain the desired goal.-BABBAGE, Bridgewater Treatise, 27. Les hommes ne peuvent, en quelque genre que ce soit, arriver a quelque chose de raison nable qu'apres avoir, en ce m~me genre, epuise toutes les sottises imaginables.

Que de sottises ne dirions - nous pas main tenant, si les anciens ne les avaient pas deja dites avant nous, et ne nous les avaient, pour ainsi dire, enlevees ! FONTENELLE. Without premature generalisations the true generalisation would never be arrived at.-H. SPENCER, Essays, ii. 57. The more important the subject of difference, the greater, not the less, will be the indulgence of him who has learned to trace the sources of human error,-of error, that has its origin not in our weakness and imperfection merely, but often in the most virtuous affections of the heart.-BRowN, Philosophy of the Human Mind, i. 48, 1824. Parmi les chatiments du crime qui ne lui manquent jamais, a cote de celui que lui inflige la conscience, l'histoire lui en inflige un autre encore, eclatant et manifeste, l'impuissance.-CousIN, Phil. Mod. ii. 24. L'avenir de la science est garanti; car dans Ie grand livre scientifique tout s'ajoute et rien ne se perd. L'erreur ne fonde pas; aucune erreur ne dure tres longtemps.-RENAN, Feuilles Dt/achtes, xiii. Toutes les fois que deux hommes sont d'un avis contraire sur la meme chose, a coup sfJ.r, l'un ou l'autre se trompe; bien plus, aucun ne semble posseder la verite; car si les raisons de l'un etoient certaines et evidentes, i1 pourroit les exposer a l'autre de telle maniere qu'il finiroit par Ie convaincre egalement.-DEsCARTES, Regles .. (Euvres Choisies, 302. Le premier principe de la critique est qu'une doctrine ne captive ses adherents que par ce qu'elle a de legitime.-RENAN, Essais de Morale, I84. Was dem Wahn soIche Macht giebt ist wirklich nicht er selbst, sondern die ihm zu Grunde liegende und darin nur verzerrte Wahrheit.-FRANTZ, Schelling's Philosophie, i. 62: Quand les hommes ont vu une fois la verite dans son eclat, ils ne peuvent plus l'oublier, APPENDIX II 335 Elle reste debout, et t6t ou tard elle triomphe, parce qu'elle est la pensee de Dieu et Ie besoin du monde.-MIGNET, Portraits, ii. 295. C'est toujours Ie sens commun inapers;u qui fait la fortune des hypotheses auxquelles il se m~le. COUSIN, Fragments Phil. i. 51, Preface of 1826. Wer da sieht, wie der Irrthum selbst ein Trager mannigfaltigen und bleibenden Fortschritts wird, del' wird auch nicht so leicht aus dem thatsachlichen Fortschritt del' Gegenwart auf Unumstosslichkeit unserer Hypothesen schliessen.-Das richtigste Resultat del' geschichtlichen Betrachtung ist die akademische Ruhe, mit welcher unsere Hypo thesen und Theorieen ohne Feindschaft und ohne Glauben als das betrachtet werden, was sie sind; als Stufen in jener unendlichen Annaherung an die Wahrheit, welche die Bestimmung unserer intellectuellen Entwickelung zu sein scheint.-LANGE, Geschichte des Materia lism us, 502, 503. Hominum errores divina providentia reguntur, ita ut saepe male jacta bene cadant.-LEIBNIZ, ed.

Klopp, i. p. Iii. Sainte-Beuve n'etait m~me pas de la race des liberaux, c'est-a dire de ceux qui croient que, tout compte fait, et dans un etat de civilisation donne, Ie bien triomphe du mal a armes egales, et la verite de l'erreur. D'HAUSSONVILLE, Revue des Deux Mondes, 1875, i. 567. In the progress of the human mind, a period of controversy amongst the cultivators of any branch of science must necessarily precede the period of unanimity.- TORRENS, Essay on the Production of Wealth, l82l, p. xiii. Even the spread of an error is part of the wide-world process by which we stumble into mere approximations to truth. L. STEPHEN, Apology of an Agnostic, 8x. Errors, to be dangerous, must have a great deal of truth mingled with them; it is only from this alliance that they can ever obtain an extensive circulation.-S. SMITH, Moral Philosophy, 7. The admission of the few errors of Newton himself is at least of as much importance to his followers in science as the history of the progress of his real discoveries. YOUNG, Works, iii. 62l. Error is almost always partial truth, and so consists in the exaggeration or distortion of one verity by the suppression of another, which qualifies and modifies the former.-MIvART, Genesis of Species, 3. The attain ment of scientific truth has been effected, to a great extent, by the help of scientific errors.-HUXLEY: WARD, Reign of Victoria, ii. 337. Jede neue tief eingreifende Wahrheit hat meiner Ansicht nach erst das Stadium der Einseitigkeit durchzu machen.~IHERING, Geist des R. Rechts, ii. 22. The more readily we admit the possibility of our own cherished convictions being mixed with error, the more vital and helpful whatever is right in them will become.-RusKIN, Ethics of tke Dust,225. They hardly grasp the plain truth unless they examine the error which it cancels.-CoRY, Modern English History, 1880, i. l09. Nur durch lrrthum kommen wir, del' eine kurzeren und gliicklicheren Schrittes, als der andere, zur Wahrheit; und die Geschichte darf nirgends diese Verirrungen iibergehen, wenn sie Lehrerin und Warnerin fUr die nachfolgenden Geschlechter werden will.-Milnchen Ge!. A nzeigen, 1840, i. 737.

74 Wie die Weltgeschichte das Weltgericht ist, so,kann in noch allgemeinerem Sinne gesagt werden, dass das gerechte Gericht, d.h. die wahre Kritik einer Sache, nur in ihrer Geschichte liegen kann. Insbesondere in der Hinsicht lehrt die Geschichte denjenigen, der ihr folgt, ihre eigene Methode, dass ihr Fortschritt niemals ein reines Vernichten, sondern nur ein Aufheben im philosophischen Sinne ist.-STRAUSS, Hallische Jahrbilcher, 1839, l20. 75 Dans tous les livres qu'i1lit, et i1 en devore des quantites, Darwin ne note que les passages qui contrarient ses idees systematiques. - 11 collectionne les difficultes, les cas epineux, les critiques possibles.-VERNIER, Le Temps, 6th Decembre 1887. Je demandais a un savant celebre ou il en etait de ~es recherches. CI Cela ne marche plus," me dit-il, II je ne trouve plus de faits contradictoires. " Ainsi Ie savant cherche a se contredire lui-m~me pour faire avancer sa pensee.-JANET, Journal des Savants, l892, 20. Ein Umstand, der uns die SelbsUindigkeit des Ganges der Wissenschaft anschaulich machen kann, ist auch der: dass der Irrthum, wenn er nur griindlich behandelt wird, fast ebenso fOrdernd ist als das Finden der Wahrheit, denn er erzeugt fortgesetzten Widerspruch.-BAER, Blicke auf die Entwicklung der Wissensckaft, 120. It is only by virtue of the opposition which it has surmounted that any truth can stand in the human mind. -ARCHBISHOP TEMPLE j KINGLAKE, Crimea, Winte, LECTURES ON MODERN HISTORY Troubles, app. 104. I have for many years found it expedient to lay down a rule: for my own practice, to confine my reading mainly to those journals the general line of opinions in which is adverse to my own.-HARE, Means of Unity, i. 19.

Kant had a harder struggle with himself than he could possibly have had with any critic or opponent of his philosophy.-CAIRD, Philosophy ofKant, r889, i. p.. ix. 76 The social body is no more liable to arbitrary changes than the individual body. -A full perception of the truth that society is not a mere aggregate, but an organic growth, that it forms a whole, the laws of whose growth can be studied apart from those of the individual atom, supplies the most characteristic postulate of modern speculation.-L. STEPHEN, Science of Ethics, 31. Wie in dem Leben des einzelnen Menschen kein Augenblick eines vollkommenen Stillstandes wahrgenommen wird, sondern stete organische Entwicklung, so verhalt es sich auch in dem Leben der VOlker, und in jedem einzelnen Element, woraus dieses Gesammtleben besteht. So finden wir in der Sprache stete Fortbildung und Entwicklung, und auf gleiche Weise in dem Recht. U nd auch diese Fortbildung steht unter demselben Gesetz der Erzeugung aus innerer Kraft und N othwendig keit, unabhangig von Zufall und individueller Willkiir, wie die ursprungliche Entstehung.-SAVIGNY, System, i. 16, 17. Seine eigene Entdeckung, dass aucb die geistige Produktion, bis in einem gewissen Punkte wenigstens, unter dem Gesetze der Kausalitat steht, dass jedeiner nur geben kann, was er hat, nur hat, was er irgendwoher bekommen, muss auch fUr ihn seIber gelten. -BEKKER, Das Recht des Besitzes bei den Romern, 3, r880. Die geschichtliche Wandlung des Rechts, in welcher vergangene Jahrhunderte halb ein Spiel des Zufalls und halb ein Werk vernunftelnder Willkur sahen, als gesetzmassige Entwickelung zu be greifen, war das unsterbliche Verdienst der von Mannern wie Savigny, Eichhorn und Jacob Grimm gefuhrten historischen Rechtsschule.-GIERKE, Rundschau, xviii. 205.

77 The only effective way of studying what is called the philosophy of religion, or the philosophical criticism of religion, is to study the history of religion. The true science of war is the history of war, the true science of religion is, I believe, the history of religion.-M. MULLER, Theosophy, 3, 4. La theologie ne doit plus ~tre que 1'histoire des efforts spontanes tentes pour resoudre Ie probh~me divino L'histoire, en effet, est la forme necessaire de Ia science de tout ce qui est soumis aux lois de la vie changeante et successive. La science de l' esprit humain, c'est de m~me, l'histoire de l'esprit humain.-RENAN, Averroes, Pref. vi. 78 Political economy is not a science, in any strict sense, but a body of systematic knowledge gathered from the study of common processes, which have been practised all down the history of the human race in the production and dis tribution of wealth.-BoNAMY PRICE, Social Science Congress, r878. Such a study is in harmony with the best intellectual tendencies of our age, which is, more than anything else, characterised by the universal supremacy of the historical spirit. To such a degree has this spirit permeated all our modes of thinking, that with respect to every branch of knowledge, no less than with respect to every institution and every form of human activity, we almost instinctively ask, not merely what is its existing condition, but what were its earliest discoverable germs, and what has been the course of its development.-INGRAM, History 0/Political Economy, 2. Wir dagegen stehen keinen Augenblick an, die NationalOkonomk fUr eine reine Erfahrungswissenschaft zu erklaren, und die Geschichte ist uns daher nicht Hiilfsmittel, sondern Gegenstand seIber. - ROSCHER, Deutsche Vierteljahrschrijt, 1849, i. 182. Der bei weitern grosste Theil menschlicher Irrthlimer beruhet darauf, dass man zeitlich und ortlich Wah res oder Heilsames fUr absolut wahr oder heilsam ausgiebt. Fur jede Stufe der Volksentwickelung passt eine besondere Staatsverfassung, die mit allen ubrigen Verhaltnissen des Volks als U rsache und Wirkung auf's Innigste verbunden ist; so passt auch fUr jede Entwickelungsstufe eine besondere Landwirthschaftsverfassung.-RosCHER, Archiv f p. Oek. viii. 2 Heft 1845. Seitdem vor allen Roscher, Hildebrand und Knies den Werth, die Berechtigung und die Nothwendigkeit derselben unwiderleglich dargethan, hat sich immer allgemeiner der Gedanke Bahn gebrochen, dass diese Wissenschaft, di.e bis dahin nur auf die Gegenwart, auf die Erkenntniss der bestehenden VerhtUtnisse und die in ihnen sichtbaren Gesetze den APPENDIX II 337 Blick gerichtet hatte, auch in die Vergangenheit, in die Erforschung der bereits hinter uns liegenden wirthschaftlichen Entwicklung der VOlker sich vertiefen miisse. - SCHONBERG, Jahrbiicher f. Nationalokonomie und Statistik, Neue FoIge, 1867, i. I. Schmoller, moins dogmatique et mettant comme une sorte de coquetterie aetre incertain, demontre, par les faits, Ia faussete ou l'arbitraire de tous ces postulats, et Iaisse 1'economiepolitique se dissoudre dans l'histoire.-BRETON, R. de Paris, ix. 67. Wer die politische Oekonomie Feuerlands unter dieselben Gesetze bringen wollte mit der des heutigen Englands, wiirde damit augenschein lich nichts zu Tage fOrdern als den allerbanalsten Gemeinplatz. Die politische Oekonornie ist sornit wesentlich eine historische Wissenschaft. Sie behandelt einen geschichtlichen, das heisst einen stets wechselnden Stoff. Sie untersucht zunachst die besondern Gesetze jeder einzelnen Entwicklungsstufe der Produktion und des Austausches, und wird erst am Schluss dieser U ntersuchung die wenigen, fUr Produktion und Austausch iiberhaupt geitenden, ganz allgemeinen Gesetze aufstellen konnen.-ENGELS, Diihrings Umwiilzung der Wissenschaft, 1878, 121.

79 History preserves the student from being led astray by a too servile ad herence to any system.-WoLoWSKI. No system can be anything more than a history, not in the order of impression, but in the order of arrangement by analogy. - DAVY, Memoirs, 68. Avec des materiaux si nombreux et si importants, il fallait bien du· courage pour resister a la tentation de faire un systeme. De Saussure eut ce courage, et nous en ferons Ie dernier trait et Ie trait principal de son eloge. -CUVIER, Eloge de Saussure, 1810. 80 C'etait, en 1804, une idee heureuse et nouvelle, d'appeler l'histoire au secours de la science, d'interroger les deux grandes ecoles rivales au profit de la verite.-CoUSIN, Fragments Litttraires, 1843, 95, on Degerando. No branch of philosophical doctrine, indeed, can be fairly investigated or apprehended apart from its history. All our systems of politics, morals, and metaphysics would be different if we knew exactly how they grew up, and what transformations they have undergone; if we knew, in short, the true history of human ideas.-CLIFFE LESLIE, Essays in Political and Moral Philosophy, 1879, 149. The history of philosophy must be rational and philosophic. It must be philosophy itself, with all its elements, in all their relations, and under all their laws represented in striking characters by the hands of time and of history, in the manifested progress of the human mind.-SIR WILLIAM HAMILTON, Edin. Rev.!. 200, 1829. 11 n'est point d'etude plus instructive, plus utile que l'etude de l'histoire de la philosophie ;. car on y apprend a se desabuser des philosophes, et ron y des apprend la fausse science de leurs systemes. -ROVER COLLARD, (Euvres de Reid, iv. 426. On ne peut guere echapper ala conviction que toutes les solutions des questions philosophiques n'aient ete developpees ou indiquees avant Ie commence ment du dix-netivieme siecle, et que par consequent il ne soit tres difficile, pour ne pas dire impossible, de tomber, en pareille matiere, sur une idee neuve de quelque import4nce. Or si cette conviction est fondee, il s'ensuit que Ia science est faite.-JouFFROV, in DAMIRON, Philosophie du XIX6 Siecle, 363. Le but dernier de tous mes efforts, l'€l.me de mes ecrits et de tout mon enseignement, c'est l'identite de la philosophie et de son histoire.-CousIN, Cours de 1829. Ma route est historique, il est vrai, mais mon but est dogmatique; je tends a une theorie, et cette theorie je la demande a l'histoire.-COUSIN, Ph. du XVI/Ie Siecle, 15. L'histoire de la philosophie est contrainte d'emprunter d'abord a la philosophie la lumiere qu'elle doit lui rendre un jour avec usure.-CousIN, Du Vrai, 1855, 14. M. Cousin, durant tout son professorat de 1816 a 1829, a pense que l'histoire de la philosophie etait la source de la philosophie meme.

Nous ne croyons pas exagerer en lui pretant cette opinion.-B. ST. HILAIRE, Victor Cousin, i. 302, II se h€l.ta de convertir Ie fait en loi, et proclama que la philosophie, etant identique a son histoire, ne pouvait avoir une loi differente, et etait vouee a jamais a l'evolution fatale des quatre systemes, se contredisant toujours, mais se limitant, et se moderant, par cela meme de maniere a maintenir l'equilibre, sinon l'harmonie de la pensee humaine.-VAcHEROT, Revue des Deux Mondes, 1868, iii. 957. Er hat iiberhaupt das unvergangliche Verdienst, zuerst in Frankreich zu der Erkenntniss gelangt zu sein, dass die menschliche Vernunft nur durch das Studium des Gesetzes ihrer Entwickelungen begriffen werden kann. z LECTURES ON MODERN HISTORY -LAUSER, Unsere Zeit, 1868, i. 459. Le philosophe en quete du vrai en soi, n'est plus reduit a ses conceptions individuelles j il est riche du tresor amasse par l'humanite.-BouTROUX, Revue Politique, xxxvii. 802. L'histoire, je veux dire l'histoire ~e l'esprit humain, est en ce sens la vraie philosophie de notre temps. RENAN, Etudes de l.v.Iorale, 83. Die Philo~ophie wurde eine hochst bedeutende HUlfswissenschaft del' Geschichte, sie hat ihre Richtung auf das Allgemeine gefOr dert, ihren Blick fUr dasselbe gescharft, und sie, wenigstens durch ihre Vermitt lung, mit Gesichtspuncten, laeen, bereichert, die sie aus ihrem eigenen Schoosse sobald noch nicht erzeugt haben warde. Weit die fruchtbarste darunter war die aus del' Naturwissenschaft geschopfte Idee des organischen Lebens, dieselbe auf del' die neueste Philosophie selbst beruht. Die seit zwei bis drei Jahrzehnten in del' Behandlung del' Geschichte eingetretene durchgreifende Vedinderung, wie die vollige U mgestaltung so mancher andel'en Wissenschaft • . • ist del' Hauptsache nach ihr Werk.-HAUG, Allgemeine Geschichte, 1841, i. 22. Eine Geschichte del' Philo sophie in eigentlichen Sinne wurde erst moglich, als man an die Stelle del' Philosophen deren Systeme setzte, den inneren Zusammenhang zwischen diesen feststellte und-wie Dilthey sagt-mitten in Wechsel del' Philosophien ein sieg reiches Fortschreiten zur Wahrheit nachwies. Die Gesammtheit der Philosophie stellt sich also dar als eine geschichtliche Einheit.-SAUL, Rundschau, February 1894,307. Warum die Philosophie eine Geschichte habe und haben miissel blieb unerortert, ja ungeahnt, dass die Philosophie am meisten von allen Wissenschaften historisch sei, denn man hatte in del' Geschichte den Begriff del' Entwicklung nicht entdeckt.-MARBACH, Griechiscke Philosophie, 15. Was bei obel'flachlichel' Betl'achtung nul' ein Gewirre einzelnel' Pel'sonen und Meinungen zu sein schien, zeigt sich bei genauel'er und griindlicherel' Untersuchung als eine geschichtliche Entwicklung, in del' alles, bald naher, bald entfernter, mit allem anderen zusam menhangt.-ZELLER, Rundschau, February 1894,307. Nul' die Philosophie, die an die geschichtliche Entwickelung ankniipft kann auf bleibenden Erfolg auch ffir die Zukunft rechnen und fortschreiten zu dem, was in del' bisherigen philosophi schen Entwickelung nul' erst unvollkommen erreicht odel' angestrebt worden ist.

Kann sich doch die Philosophie iiberhaupt und insbesondere die Metaphysik ihrer eigenen geschichtlichen Entwickelung nicht entschlagen, sondel'n hat eine Geschichte del' Philosophie als eigene und zwar zugleich historische und speku lative Disziplin, in deren geschichtlichen Entwickelungsphasen und geschichtlich aufeinandel'folgenden Systemen del' Philosophen die neuere Spekulation seit Schelling und Hegel zugleich die Philosophie selbst als ein die verschiedenen geschichtlichen Systeme umfassendes ganzes in seiner dialektischen Gliederung erkannt hat.-GLoATz, Spekulative Theologie, i. 23. Die heutige Philosophie fiihrt uns auf einen Standpunkt von dem aus die philosophische Idee als das innere Wesen del' Geschichte selbst erscheint. So trat an die Stelle einer abstrakt philosoph ischen Richtung, welche das Geschichtliche vel'neinte, eine abstrakt geschichtliche Richtung, welche das Philosophische verlaugnete. Beide Richtungen sind als iiberschrittene und besiegte zu betrachten. - BERNER, Strafrecht, 75. Die Geschichte del' Philosophie hat uns fast schon die Wissen schaft del' Philosophie selbst ersetzt.-HERMANN, Phil. Monatshefle, ii. 198, 1889.

81 La siec1e actuel sera principalement caracterise par l'irrevocable preponde rance de l'histoire, en philosophie, en politique, et meme en poesie. -COMTE, Politique Positive, iii. I. 82 The historical or comparative method has revolutionised not only the sciences of law, mythology, and language, of anthropology and sociology, but it has forced its way even into the domain of philosophy and natural science. For what is the theory of evolution itself, with all its far-reaching consequences, but the achievement of the historical method?- PROTHERO,Inaugural .. National Review, December 1894, 46r. To facilitate the advancement of all the branches of useful science, two things seem to be principally requisite. The first is, an historical account of their rise, progress, and present state. Without the former of these helps, a person every way qualified for extending the bounds of science labours under great disadvantages j wanting the lights which have been struck out by others, and perpetually running the risk of losing his labour, and finding him self anticipated.-PRIESTLEY, History of Vision, 1772, i., Pref. i. Cuvier se APPENDIX II 339 proposait de montrer l'enchainement scientifique des decouvertes, leurs relations avec les grands evenements historiques, et leur influence sur les progres et Ie developpement de la civilisation.-DARESTE, Biograpkie Generate, xii. 685. Dans ses eloquentes leyons, l'histoire des sciences est devenue l'histoire meme de l'esprit humain; car, remontant aux causes de leurs progres et de leurs erreurs, c'est toujours dans les bonnes ou ma~vaises routes suivies par l'esprit humain, qu'il trouve ces causes.-FLoURENS,. Eloge de Cuvier, xxxi. Wie keine fortlaufende ,Entwickelungsreihe von nur Einem Punkte aus vollkommen aufzufassen ist, so wird auch keine lebendige Wissenschaft nur aus der Gegenwart begriffen werden konnen. - Deswegen ist aber eine solche Darstellung doch noch nicht der gesammten Wissenschaft ada-quat, und sie birgt, wenn sie damit verwechselt wird, starke Gefahren der Einseitigkeit, des Dogmatismus und dam it der Stagna tion in sich. Diesen Gefahren kann wirksam nur begegnet werden durch die verstandige Betrachtung der Geschichte der Wissenschaften, welche diese selbst in 5tetem Flusse zeigt unddie Tendenz ihres. Fortschreitens in offenbarer und sicherer Weise klarlegt.-RosENBERGER, Gesckichte der Physik, iii. p. vi.. Die Continuitat in der Ausbildung aller Auffassungen tritt urn so deutlicher hervor, je vollstandiger man sich damit wie sie zu verschiedenen Zeiten waren, vertraut macht.-Kopp, Entwickelttng der Chemie, 814. ' 83 Die Geschichte und die Politik sind Ein und derselbe Janus mit dem Doppel gesicht, das in der Geschichte in die Vergangenheit, in der Politik in die Zukunft hinschaut.-GUGLER'S Leben, ii. 59.

84 The papers inclosed, which give an account of the killing of two men in the county of Londonderry; if they prove to be Tories, 'tis very well they are gone. -I think it will not only be necessary to grant those a pardon who killed them, but also that they have some reward for their own and others' encouragement. ESSEX, Letters, 10, loth January 1675. The author of this happened to be present. There was a meeting of some honest people in the city, upon the occasion of the discovery of some attempt to stifle the evidence of the witnesses.-Bedloe said he had letters from Ireland, that there were some Tories to be brought over hither, who were privately to murder Dr. Oates and the said Bedloe. The doctor, whose zeal was very hot, could never after this hear any man talk against the plot, or against the witnesses, but he thought. he was one of these Tories, and called almost every man a Tory that opposed him in discourse; till at last the word Tory became popular. -DEFOE, Edinburgh Review, 1. 403.

85 La Espana sera el primer pueblo en donde se encendeni esta guerra patriotica que solo puede libertar a Europa. -Hemos oido esto en Inglaterra a varios de los que estaban alli presentes. Muchas veces ha oido 10 mismo al duque de Welling ton el general Don Miguel de Alava, y dicho duque refiri6 el suceso en una comida diplomatic a que dio en Paris el duque de Richelieu en 1816.- TORENo, Historia del Levantamiento de Espana, 1838, i. 508. 86 Nunquam propter auctoritatem illorum, quam vis magni sint nominis (sup ponimus scilicet semper nos cum eo agere qui scientiam historicam vult consequi), sententias quas secuti sunt ipse tam quam certas admittet, sed solummodo ob vim testimoniorum et argumentorum quibus eas confirmarunt.-DE SMEDT, Introductio ad historiam critice tractandam, 1866, i. 5. 87 Hundert schwere Verbrechen wiegen nicht so schwer in der Schale der Unsittlichkeit, als ein unsittliches Princip.-Hallische Jahrbiicner, 1839, 308.

n faut fletrir les crimes; mais i1 faut aussi, et surtout, fletrir les doctrines et les systemes qui tendent a les justifier. - MORTIMER TERNAUX, Histoire de fa Terreur. 88 We see how good and evil mingle in the best of men and in the best of causes; we learn to see with patience the men whom we like best often in the wrong, and the repulsive men often in the right; we learn to bear with patience the knowledge that the cause which we love best has suffered, from the awkward ness of its defenders, so great disparagement, as in strict equity to justify the men who were assaulting it. -STUBBS, Seventeen Lectures, 97. 89 Caeteris paribus, on trouvera tousjours que ceux qui ont plus de puissance sont sujets a pecher davantage; et it n'y a point de theoreme de geometrie qui soit plus asseure que cette proposition.-LEIBNIZ, 1688, ed. Rommel, ii. 197340 LECTURES ON MODERN HISTORY 11 y a toujours eu de la malignite dans la grandeur, et de l'opposition al'esprit de l'Evangile i mais maintenant il y en a plus que jamais, et il semble que comme Ie monde va asa fin, celui qui est dans l' elevation fait tous ses efforts pour dominer avec plus de tyrannie, et pour etouffer les maximes du Christianisme et Ie regne de Jesus-Christ, voiant qu'il s'approche.-GoDEAu, Lettres, 423, 27th March 1667. There is, in fact, an unconquerable tendency in all power, save that of knowledge, acting by and through knowledge, to injure the mind of him by whom that power is exercised.- WORDSWORTH, 22nd June r8I7 i Letters of Lake Poets, 369.

90 I cieli han messo sulla terra due giudici delle umane azioni, la coscienza e Ia storia. -COLLETTA. Wenn gerade die edeisten Manner urn des Nachruhmes willen gearbeitet haben, so 5011 die Geschichte ihre Belohnung sein, sie auch die Strafe fUr die Schlechten.-LAsAULX, Philosophie der Kilnste, 2II. Pour juger ce qui est bon et juste dans Ia vie actuelle ou passee, i1 faut posseder un criterium, qui ne soit pas tire du passe ou du present, mais de la nature humaine.-AHRENS, Cours de Droit Naturel, i. 67. 91 L'homme de notre temps! La conscience moderne! Voila encore de ces termes qui nous ramenent la pretendue philosophie de l'histoire et la doctrine du progres, quand il s'agit de la justice, c'est-a-dire de la conscience pure et de 1'homme rationnel, que d'autres siecles encore que Ie notre ont connu. RENOUVIER, Crit. Phil. 1873, ii. 55. 92 II faut pardonner aux grands hommes Ie marchepied de leur grandeur. COUSIN, in J. SIMON, Nos Hommes d'Etat, 1887, 55. L'esprit du XVIIIe siec1e n'a pas besoin d'apologie: l'apologie d'un siec1e est dans son existence.-CousIN, Fragments, iii. 1826. Suspendus aux Ievres eloquentes de M. Cousin, nous L'entendimes s'ecrier que la meilleure cause l'emportait toujours, que c'etait la loi de l'histoire, Ie rhythme immuable du progres.-GAsPARIN, La Liberte Morale, ii. 63. Cousin verurtheilen heisst darum nichts Anderes als jenen Geist historischer Betrachtung verdammen, durch welchen das 19. ]ahrhundert die revolution are Kritik des 18. Jahrhunderts erganzt, durch weIchen insbesondere Deutschland die geistigen W ohlthaten vergolten hat, welche es im Zeitalter der Aufklarung von seinen westlichen Nachbarn empfangen.-IoDL, Gesch. der Ethik, ii. 295. Der Gang der Weltgeschichte steht ausserhalb der Tugend, des Lasters, und der Gerechtigkeit. - HEGEL, Werke, viii. 425. Die Vermischung des Zufalligen im Individuum mit dem an ihm Historischen (uhrt zu unzahligen falschen Ansichten und Urtheilen. Hierzu gehort namentlich alles Absprechen uber die moralische Tiichtigkeit der Individuen, und die Verwunderung, welche bis zur Verzweiflung an gottlicher Gerechtigkeit sich steigert, dass historisch grosse Individuen moralisch nichtswiirdig erscheinen konnen. Die moralische Tiichtigkeit besteht in der U nterordnung alles dessen, was zufallig am Einzelnen unter das an ihm dem Allgemeinen Angehorige. -MARBACH, Geschichte del' Griechischen Philosophie, 7. Das Sittliche der Neuseelander, der Mexikaner ist vielmehr ebenso sittlich, wie das der Griechen, der Romer i und das Sittliche der Christen des Mittelalters ist ebenso sittlich, wie das der Gegenwart.-KIRCH MANN, Grundbegriffi des Richts, 194. Die Gesehichtswissenschaft als soIche kennt nur ein zeitliches und mithin auch nur ein relatives Maass der Dinge.

AIle Werthbeurtheilung der Geschichte kann daher nur relativ und aus zeitlichen Momenten fliessen , und wer sich nieht selbst tauschen und den Dingen nicht Gewalt anthun will, muss ein fUr allemal in dieser Wissenschaft auf absolute Werthe verzichten.-LoRENZ, Schlosser, 80. Only according to his faith is each man judged. Committed as this deed has been by a pure-minded, pious youth, it is a beautiful sign of the time.-DE WETTE to SAND'S Mother; CHEYNE, Founders of Criticism, 44. The men of each age must be judged by the ideal of their own age and country, and not by the ideal of ours. -LECKY, Value oj History, 50. 9S La duree ici-bas, c'est Ie droit, c'est la sanction de Dieu.-GuIRAUD. Philosophie Catholique de I' Histoire. 94 Ceux qui ne sont pas contens de l'ordre des choses ne sl(auroient se vanter d'aimer Dieu comme il faut.-Il faut toujours estre content de l'ordre du passe, paree qu'il est conforme ala volonte de Dieu absolue, qu' on connoit par l' evene· APPENDIX II 341 ment. II faut tA-cher de rendre l'avenir, autant qu'il depend de nous, conforme ala volonte de Dieu presomptive.-LEIBNIZ, Werke, ed. Gerhardt, ii. 136. Icb habe damals bekannt und bekenne jetzt, dass die politische Wahrheit aus den selben Quellen zu schopfen ist, wie aIle anderen, aus dem gottlichen Willen und dessen Kundgebung in der Geschichte des Menschengeschlechts.-RADOWITZ, Neue Gespriiche, 65.

95 A man is great as he contends best with the circumstances of his age. FROUDE, Short Studies, i. 388. La persuasion que l'homme est avant tout une personne morale et libre, et qu'ayant conyu seul, dans sa conscience et devant Dieu, la regIe de sa conduite, i1 doit s'empIoyer tout entier a l'appliquer en lui, hors de lui, absolument, obstinement, inflexiblement, par une resistance per petuelle opposee aux autres; et par une contrainte perpetuelle exercee sur soi, voila la grande idee anglaise.-TAINE; SOREL, Discours de Reception, 24. In jeder Zeit des Christenthums hat es einzelne Manner gegeben, die tiber ihrer Zeit standen und von ihren Gegensatzen nicht bertihrt wurden.-BAcHMANN, Hengsten berg, i. 160. Eorum enim qui de iisdem rebus mecum aliquid ediderunt, aut solus insanio ego, aut solus non insanio; tertium enim non est, nisi (quod dicet forte aliquis) insaniamus omnes.-HoBBES, quoted by DE MORGAN, 3rd June r858: Life of Sir W. R. Hamilton, iii. 552.

96 I have now to exhibit a rare combination of good qualities, and a steady perseverance in good conduct, which raised an individual to be an object of admiration and love to all his contemporaries, and have made him to be regarded by succeeding generations as a model of public and private virtue. -The evidence shows that upon this occasion he was not only under the influence of the most vulgar credulity, but that he violated the plainest rules of justice, and that he really was the murderer of two innocent women.-Hale's motives were most laudable.-CAMPBELL'S Lives of the Chief Justices, i. 512, 561, 566. It was not to be expected of the· colonists of New England that they should be the first to see through a delusion which befooled the whole civilised world, and the gravest and most knowing persons in it.-The people of Ne~ England believed what the wisest men of the world believed at the end of the seventeenth century.-PALFREY, New England, iv. 127, 129 (also speaking of witchcraft). II est done bien etrange que sa severite tardive s'exerce aujourd'hui sur un homme auquel elle n'a d'autre reproche a faire que d'avoir trop bien ,servi l'etat par des mesures politiques, injustespeut-~tre, violentes, mais qui, enaucune manU~re, n'avaient l'inter~t personnel du coupable po~r objet. -M. Ha$tings peut sans doute paraitre reprehensible aux yeux des etrangers, des particuHers m~me, mais il est assez extraordinaire qu'une nation usurpatrice d'une partie de l'Indostan veuille m~ler les regles de la morale a celles d'une administration forcee, injuste et violente par essence, et a laquelle il faudrait renoncer ajamais pour ~tre consequent.-MALLET DU PAN, Memoires, ed. Sayous, i. 102.

97 On parle volontiers de la stabilite de la constitution anglaise. La verite est que cette constitution est toujours en mouvement et· en oscillation et qu'elle se pr~te merveilleusement au jeu de ses differentes parties. Sa solidite vient de sa souplesse; elle plie et ne rompt pas.-BoUTMY, Nouvelle Revue, 1878, 49. 98 This is not an age for a man to follow the strict morality of better times, yet sure mankind is not yet so debased but that there will ever be found some ,few men who will scorn to join concert with the public voice when it is not well grounded. -Savile Correspondence, 173. 99 Cette proposition: L'homme est incomparablement plus porte au mal qu'au bien, et il se fait dans Ie monde incomparablement plus de mauvaises actions que de bonnes-est aussi certaine, qu' aucun principe de metaphysique. II est done incomparablement plus probable qu'une action faite par un homme, est mauvaise, qu'il n'est probable qu'elle soit bonne. It est incomparablement plus probable que ces secrets ressorts qui l'ont produite sont corrompus, qu'il n'est probable qu'ils soient honnetes. Je vous avertis que je parle d'une action qui n'est point mauvaise exterieurement.-BAYLE, CEuvres, ii. 248.

100 A Christian is bound by his very creed to suspect evil, and cannot release himself. -His religion has brought evil to light in a way in which it never was before; it has shown its depth, subtlety, ubiquity; and a revelation, full of 34 2 LECTURES ON MODERN HISTORY mercy on the one hand, is terrible in its exposure of the world's real state on the other. The Gospel fastens the sense of evil upon the mind; a Christian is enlightened, hardened, sharpened, as to evil; he sees it where others do not. MOZLEY, Essays, i. 308. All satirists, of course, work in the direction of Christian doctrine, by the support they give to the doctrine of original sin, making a sort of meanness and badness a law of society.-MozLEY, Letters, 333. Les critiques, meme malveillants, sont plus pres de la verite derniere que les admirateurs. -NISARD, Lit. fr., Conclusion. Les hommes superieurs doivent necessairement passer pour mechants. Ou les autres ne voient ni un deraut, ni un ridicule, ni un vice, leur implacable reil l'aper~oit.-BARBEY D'AuREVILLY Figaro, 31st March 1888.

101 Prenons garde de ne pas trap expliquer, pour ne pas fournir des arguments a ceux qui veulent tout excuser. -BROGLIE, Reception de Sorel, 46. 102 The eternal truths and rights of things exist, fortunately, independent of our thoughts or wishes, fixed as mathematics, inherent in the nature of man and the world. They are no more to be trifled with than gravitation.-FRouDE, Inaugural Lecture at St. Andrews, 1869, 41. What have men to do with interests? There is a right way and a wrong way. That is all we need think about.-CARLYLE to FROUDE, Longman's Magazine, December 1892, 151. As to History, it is full of indirect but very effective moral teaching. It is not only, as Bolingbroke called it, "Philosophy teaching by examples," but it is morality teaching by examples.-It is essentially the study which best helps the student to conceive large thoughts. -It is impossible to overvalue the moral teaching of History.-FITCH, Lectures on Teaching, 432. Judging from the past hi'3toryof our race, in ninety-nine cases out of a hundred, war is a folly and a crime. Where it is so, it is the saddest and the wildest of all follies, and the most heinous of all crimes.-GREG, Essays on Political and Social Science, 1853, i. 562. La volonte de tout un peuple ne peut rendre juste ce qui est injuste: les representants d'une nation n'ont pas Ie droit de faire ce que la nation n'a pas Ie droit de faire elle-meme.-B. CONSTANT, Principes de Politique, i. 15.

103 Think not that morality is ambulatory; that vices in one age are not vices in another, or that virtues, which are under the everlasting seal of right reason, may be stamped by opinion.-SIR THOMAS BROWNE, Works, iv. 64. 104 Osons croire qu'il seroit plus apropos de mettre de c6te ces traditions, ces usages, et ces coutumes souvent si imparfaites, si contradictoires, si incoherentes, ou de ne les consulter que pour saisir les inconveniens et les eviter; et qu'il faudroit chercher non-seulement les elements d'une nouvelle legislation, mais meme ses derniers details dans une etude approfondie de la morale. -LETROSNE, Rljlexions sur la Legislation Criminelle, 137. M. Renan appartient a-cette famille d'esprits qui ne croient pas en realite la raison, la conscience, Ie droit applicables a-la direction des societes humaines, et qui demandent a-l'histoire, a la tradition, non a-la morale, les n~~gles de la politi que. Ces esprits sont atteints de la maladie du siecle, Ie scepticisme moral.-PILLoN, Critique Philosopkique, i. 49.

105 The subject of modern History is of all others, to my mind, the most interesting, inasmuch as it includes all questions of the deepest interest relating not to human things only, but to divine.-ARNoLD, Modern History, 3II.